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如何让传统非遗“活”起来？
文化遗产,文化,物质如何让传统非遗“活”起来？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
自人类从动物向“人”转变开始，文化也渐生雏形，其中非物质文化遗产便是文化的重要组成部分，它包括物质文化产生的工具和手段——如果没有高超的制作瓷器的技巧，我国也不会生产出精美高级的瓷器并成为“瓷器之国”；没有精湛的制作丝绸的技艺，也不会生产出畅销欧洲的华丽丝绸，开拓一条畅通至今的“丝绸之路”。
它还包括音乐、美术、舞蹈、节日等等，种类十分丰富，如果这些遗产全部都消失，那么世界将失去大多数色彩。
二、保护和发展非遗的作用
当前的中国，举国上下都在为实现中华民族伟大复兴和“中国梦”而努力奋斗，非遗的保护和发展则是复兴的必要之举。文化的重要性不言而喻，从改革开放到现在，我们受到外来的美国文化，韩国文化等冲击，同时也在冲击之下得到发展。
但当国内充斥着圣诞节，万圣节，麦当劳，泡菜等外国文化时，我国本土的文化生存空间已经被侵占得所剩无几。不中不西是一种极其尴尬的存在。
因此，要实现复兴，必须要保证我国文化的主要地位，提升文化竞争力，扩大文化影响力，抵御外来文化霸权的渗透；世界的多样性在于民族文化的多样性，保护和发展非遗，也是保护世界文化的多样性。
三、如何保护和发展非遗
1.让全民了解非遗，重视非遗，加强非遗保护和发展意识
中国非遗是全体人类共有的遗产，特别是中国人民独有的遗产，保护和发展非遗不是局限于小范围内的少数人，它需要集体所有者的全体参与。在全球化的今天，各国经济文化相互融合，为了避免同质化，保持民族文化的独特性是非常必要的。
而且到现在，我们的传统文化正渐渐被现代文化蚕食，地位岌岌可危，很多传统手艺面临无人接替甚至消失的惨境，我们正逐渐失去我们赖以生存的基础，失去我们的根。为了防止这种悲剧上演，保护和发展非遗迫在眉睫。
我们每个人都需要明白我们文化的艰难处境，国家也需要警醒大众，让全民了解非遗，重视非遗，号召大众共同行动。
2.非遗的核心在传承人
非物质文化遗产因人而产生，同样也需要人来传承。没有了人这个载体，非物质文化遗产就不复存在。
李克强总理作政府工作报告时提出，“要丰富人民群众精神文化生活，加强文物保护利用和非物质文化遗产传承。大力加强非物质文化遗产传承和保护工作，传承发展中华优秀传统文化，让优秀“非遗”项目进入学校课堂、课外兴趣活动。”
因此保护非遗的重要一步就是让非遗后继有人，让传承不中断。一方面需要重视现存的非遗传承人，给他们提供场所和条件做好传承工作，另一方面要让非遗走入学校，走入群民百姓的生活。
让非遗走入学校，是让广大学生接触和了解非遗，并且承担起传承的责任，让他们充当非遗的载体，以此保持非遗的持续性；让非遗走入百姓生活，是为非遗提供生存和发展的土壤，鱼离水不可活，非遗脱离人也将亡，只有让非遗与人们的生活不可分割，互相共存，非遗才能永远保有生机。
3.使用是最好的传承
联合国教科文组织有一句话，“我们要保护，但我们不要冻结。我们不能用凝固的眼光看待非物质文化遗产。”非遗要回归生活，必须通过创新推动发展。有句话说的好“没有买卖，就没有伤害”，同样，没有买卖，就没有发展。
对于非遗来说，" 买卖是最好的保护，使用是最好的传承 "。人类社会脱离不了经济，买卖始终是非常活跃的行为，非遗想要长远发展，就得与市场紧密联系，跟随时代的步伐和人们的需求，不断革新。
故宫就是一个很好的例子，它不再是高高在上，在历史中腐朽褪色的文物，而是选择与化妆品牌合作，出品了独具特色的一系列故宫化妆品，将传统文化和现代产品相结合，古典与摩登并存；还出品了相关纪录片，让人们了解故宫的过去和现在，拉近故宫和人们的距离，让传统文物在现代生活中重新焕发生机。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“非遗”看起来只是一个概念，实际上它包罗万象，各个类型非遗的特性都不相同，传承方式也不一样。在你的问题的基础上，我把非遗分为以下几类：一、需要专门传承的非遗；二、需要全社会参与传承的非遗；三、需要特殊保护的非遗。
第一类，需要专门传承的非遗。这一类以手工艺、戏剧曲艺为代表，特点在于必须师徒传承，不拜师学艺，很多具体的窍门、关键的知识，你就学不会，同时每一门非遗都是一个巨大的知识系统，需要时间和精力系统学习，并且得经过长久的专业训练，才有可能学有所成。比如古琴、苏绣、紫砂等，最起码都需要学个三五年，那么这类非遗就需要专门传承。
第二类，需要全社会参与传承的非遗。这一类以口承遗产、民俗节庆为代表，一则民间传说、一种方言、一首民间歌曲，都是文化遗产，这类遗产的生命力正在于口耳相传的过程中会发生变化，会变得更丰富，比如民歌《茉莉花》，全国好多省份有很多版本，梁祝、花木兰等传说，在不同地方也有不同的故事，这些非遗如果由专人学习和传承，或者记录在书上，就失去了那种纷繁多彩的变化性，反而不利于传承；再比如春节，也是非遗，如果全国老百姓都不过春节了，只让个别人学习其中的流程，来传承，那这也就变成了死的文化，不符合非遗“活态传承”的要义。这类非遗只能通过大众共传承，而不可能设置具体的传承人。
第三类，需要特殊保护的非遗。当代社会非遗消失的速度很快，一个普通老人的去世，就有可能带走一种仅有这个老人一人还在传承的非遗项目，举一个不太恰当的例子，赫哲族有一种用鱼皮制作衣服的技术，但由于生态环境变化，赫哲族人民多已经不从事打鱼活动了，没有了原材料的来源，也就不做鱼皮衣了，现在还在传承这门技艺的人只有少数几个人，为了防止这几个人之后再也没人传承，就需要录音录像、用文字资料记录。针对濒危的遗产，需要及时记录保存相关资料，这也可以算作是一种专门保护吧。
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