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历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？
夏朝,存在,部落历史上有夏朝这个朝代吗？夏朝到底是国家，还是仅仅说是一个部落或者松散的部落联盟？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
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蓉儿总结一下。
夏(下)是肯定存在的，而且可以肯定是城邦制国家。
可以这样说吧！我觉得了夏(下)在甲骨文中存在感不强的原因是，当时南北中都存在众多城邦，所以才有万国来夏的说法。
个人认为，当时的夏应该像现在的联合国。下面无数个城邦国，而城邦国只是名义上隶属于夏，而实际什么权利都有，各个城邦国可以完全不尿夏。
所以在少康复国的时候，那些城邦国家全在看热闹，几乎不出手去帮忙。但夏绝对不是部落联盟。
玛雅那些遗址，一堆石头，青铜器木有，文字纯粹就是结绳记事，照样被人家认为是文明，照样被认为玛雅人建立的是国家。
自信点儿吧，同胞们！
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回答于 2019-09-11 08:43:50
据说在"二里头″考古时发掘出了有关的夏朝文物。如果从这点上看，夏朝似应存在过。
至于夏朝是不是近现代意义上的"国家"？似乎尚有争议！
但是夏朝具备国家的雏形是肯定的！根据传说:夏朝有王，有臣。有宫殿，有军队。有司法机构和统治政策，也建立起了一套统治秩序。而这些都是所谓“国家”的必备因素！
传说中的夏朝和考古证实了的商、周一样，都是奴隶制王朝。统治者都是凭借着一个强有力的部族为中心，联合周边的各个实力较弱的部族一起，作为一个文明中心去辐射四周。而文明则是一个国家最本质的內核。
传说中的夏朝正是由原始社会向奴隶制社会转变的开始。如果它真的存在，那么其意义绝对是非同小可的！
上述只是个人看法，诚请诸位予以补充。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢悟空邀请。
我们不能用存在与否来形容，因为既没有存在过的铁证，但亦不能否认。
典籍中的夏朝
这个问题需要反推。《史记》将夏代的帝王谱系记载得清清楚楚，从此在中国已成信史，笔者采用往前推的办法。
春秋战国时期对于夏的提及多与三皇五帝一起，然后就是“三代”（夏商周）。
“且惟昔者虞夏商周三代之圣王”--《墨子·明鬼下篇》
“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”--《韩非子·说疑》
虽然众说纷纭，但至少这些时代的存在是一个共识。
元年癸亥，帝即位于夏邑，大飨诸侯于钧台。... ...十年，帝巡狩，舞《九韶》于大穆之野。十一年，放王季子武观于西河(武观即五观也。观国，今顿丘卫县)。十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。十六年，陟。--《竹书记年》
上述是对于夏启的传记，这本颠覆三观的史书虽然简略，但脉络清晰、言之凿凿。
▲考古只见看得到文化，看不到王朝和人名
据《晋书束皙传》记载，西晋太康二年（281年，或言咸宁五年即279年），汲郡人不准（音：否彪）在城南15里汲城村盗发魏襄王（或言魏安釐王）墓，得竹书残简数十车，皆漆书蝌蚪字。所记自黄帝至魏襄王二十年（前299年）史事，是襄王未卒之时，魏国史臣纂录古志及其国书，供襄王检阅而传世，故称魏国版《史记》。
“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。“--《论语.八佾(yi)》
最早讨论夏代的是孔子，这是一句模糊的话，夏的后裔封于杞，商的后裔封于宋，这是西周初年分封的内容，当这两个国家却不足以证明这两个朝代的存在，孔子认为主要在于文献不足，如果足够那就可以了。
换句话说，孔子认为夏商都是存在的，只是暂时没能证明，为此他还去过夏墟和杞国，但一无所获。
“我欲观夏道，是故之杞而不足征也。吾得夏时焉。”--《礼记·礼运篇》
孔子转而研究夏历，并得到了不少收获，也就是现在的阴历，这是传说中来自夏代的遗产。干支的发明日期已经不可考证，至少在夏代之前就有了，《史记》记载的夏朝帝王谱系都是以干支命名，想必此刻夏代已经沿用许久了。
再往前推，殷商甲骨片内容异常丰富，那么其中有没有夏朝的记载呢？
“惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。”--《尚书·太甲上》
我们现在看到的《尚书》来自汉初大儒的背诵，因此并不可靠，但客观地说，掺杂的只会儒家的私货，却不会有来自名称的变更。
商初的重臣伊尹说自己亲自去过夏都“西邑夏”，“夏”字在甲骨文中没找到，“西邑”却不少。
换个思路看，刘秀建立的国家名字叫“汉”，但史册上却叫做“后汉”，这是后人的称呼，在当时不管是自称还是接受朝贡，永远都是“大汉”而非“后汉”，那我们能否认“后汉”的存在吗？
夏代也是如此，如果他们当时的自称并非“夏”而是后来的称呼，那我们再怎么寻找也是徒劳。这是有可能的，黄帝自虞舜的五帝都是天子，那他们有国号吗？显然没有，“唐虞”显然只是部落的姓氏。“夏”也来自他们的姓氏--夏后，此“夏”并非今天的“夏天”，而是一个姓氏图腾，哪怕甲骨文中找到了“夏”字，那也可能只是一个季节的描述而已。
商人口中的西邑完全可能是夏王朝，也许是他们认为夏人的鬼魂作祟，才用各种方法祭祀他们，“燎祭”就是将人牲烤熟了献祭。
再往前走就是夏朝的建立过程。
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。--《史记.夏本纪》
而史记里舜禹的“禅让”，一个非要给，一个不肯要，体现出上古的高风亮节。
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