您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《易经》记载了龙，有何象征意义？
易经,周易,也是《易经》记载了龙，有何象征意义？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
易经记载了龙，有何象征意义？
《周易》中确实很多处用了“龙”字，但是取其象征意义，代表上、高、大等正面寓意，也用来类比君子。
因易经通篇所用的思维方式多是类象思维，故而以物拟事的现象出现的特别多，比如“彖辞”的“彖”字，本身就是一种牙齿锋利的动物，其牙断金裂铁，故而“彖辞”的意思就是“十分肯定的断语”；
那么“龙”字是体现了什么样的象征意义的呢？又是如何体现得呢？我们用乾卦稍微做个解释：
乾卦是言阳气运转，与其对应的是坤卦，其言阴气运转，故而言乾坤是统御64卦的；而乾卦也是十二消息卦（十二辟卦）之一，其位置是在阳气最旺之时的巳月，在周朝时是六月份。
我们再将用另一种方式解说一下，这能加强对“龙”的理解：
初九：潜龙勿用。就像一个有美好未来的小伙子，资质很好，但刚毕业，还没有找到工作岗位，此时“勿用”，没使上劲儿；这是初始阶段；
九二：见龙在田。这小伙子找到工作了，出现在了大家伙的视野里，这是成长壮大的阶段；
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。小伙子白天十分努力，晚上还警醒自己，审视一天的工作，每天坚持不懈！这也是“朝乾夕惕”一词的由来，也是雍正帝的左右铭，而年羹尧也是死在这四个字上；
九四：或跃在渊。小伙子因其努力而得到了大步的提升，达到了质变。行至上卦，自身到了领导岗位上了；
九五：飞龙在天。这个时候的小伙子更厉害了，极尊之位，没得有人比得了了，如龙行天上，自由骜翔；
上九：亢龙有悔。飞得过高，还沒人管得了，小伙子膨胀了，物极必反，导致“有悔”；
那这个时候怎么办呢？
《周易》给出一个体例，也就是一个办法——
用九：见群龙无首，吉。用龙头咬住龙首，形成一个“圆环”状，即马上下达到初爻的位置，重新修炼，往复这个过程，人生就会不断的攀跃高峰！
这个，在管理学上，就叫闭环管理，外国人称其为PDCA，而讲中国人有龙的精神，核心就在这个“圆环”上。
这就是《周易》中龙的寓意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这让我想到了黑龙江教育出版社1988年出版的《开放丛书——中青年学者文库》的《何新集》，在书中有《中国神龙之谜的揭破》。
文章中作者提出了他的观点，虽说是一家之言，但也可一观也。
他提出在商周时期的甲骨文中“有见龙、祭龙，甚至也有狩猎获龙的卜辞。至于先秦文献中，更不稀少关于见龙、养龙，以至屠龙和食龙的记载。”
他引用了《易经·乾卦》的“见龙在田”，还有《易经·坤卦》的“龙战于野，其血玄黄。”
作者还引用了《左传》中对捉龙的记载，按他的文字“鲁昭公29(即公元前513年)年秋，龙出现在晋国都城近郊(相当于今山西候马)，引起了人们的注意。有人想猎捕它，但又害怕它，于是去请教当时以博学多知见称的太史官蔡墨。蔡墨说：‘如果不能活捉龙，那只是由于现在人们的无能，而在古代，不但能活捉龙，甚至专有养龙官、杀龙官和驯龙官。只是由于后来大地上的水泽少了，所以龙才成为稀奇之物。但在《周易》中，却保存着许多关于龙的占辞。”他还引用《左传·昭公二十九年》蔡墨的原话“若不朝夕见，谁能物之”来说明“如果当时龙不是经常碰见的动物，谁又能把它写照得那样细致？”
在论述龙是非生物的假说中，他说“闻一多等曾将《周易》中的龙解释为‘龙里’。”他也曾在他著的《诸神的起源》中“将龙拟测为古人关于‘云’的生命化意象。”可是他说“又显然难以解释甲骨文和典籍中那些猎龙，见龙的记载。”
通过论证，作者指出“在古语言中，鳄鱼皮与蜥蜴被视作同类。一因二者形态极为相象，蜥蜴仿佛一种袖珍本的鳄鱼。所以蜥蜴亦有‘龙子’之称。我们可以注意到，中国上古一位著名大神‘羲俄’，正是蜥蜴(鳄)的变音，而且其在秦汉艺术中的造型形相，也正是蜥蜴或鳄鱼。最后，我们再看动物中的蜥蜴，是一个品类极其丰富的大世界。由此联想到古人所谓‘龙生百子’或‘龙生百子’的传说，其真相也就不难揭破了。”
再从网上的一篇文章《周易千古疑惑谜团“用九”“用六”问题分析》看，也引用了《左传》的这段文字。还说蔡墨引用《易经》的文字来说龙“证明古代真的有龙”。
从这些看，《易经》记载的龙或许真是上古时代的人看见的。再从何新的论证，也或许龙真是鳄鱼、蜥蜴。
然后再经过后人的演绎、联想，形成了今天对龙的认识。
再从红山文化的玉猪龙看，远古时代的先人对龙的认识还是有非常多需要考证的。
或许《易经》中的龙，是夏商周时期的人看见了，再通过对自然崇拜的想象和自己的认识写进《易经》里了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
周易里面讲提到龙的卦主要是乾卦
如乾卦初九：潜龙勿用
九二：见龙在田，利见大人
九四：或跃在渊，无咎（无疑也是指龙）
九五：飞龙在天，利见大人
九六：亢龙有悔
用九：群龙无首，吉
在坤卦上六有：龙战于野，其血玄黄
乾坤两卦为入易经之门，孔子专门做《文言》花很大篇幅阐述这两卦，是非常重要的两卦，从某种意义也奠定了易经的哲学基础
从乾卦之中我们可以看到龙的特性，既能潜行，又能行地，还能飞天，可以说是变化多端，在不同的阶段具有不同的状态，龙的象征意义很明显，象征着事物的变化，易经就是讲变易的，可以说这种具有神话色彩的龙最能描述这种变化，对应地能与龙相提并论的人则是大人，即圣人，可以说龙也象征地具有非凡能力的圣人，与自然天地完美地适配在一起不是一般人可以做得到的，即有龙德者，乾卦类天，唯有龙可以驰骋于天，龙也可以说是天道的代言人或吉祥物，总之做为中华民族的神化图腾，龙具有至高无上的地位，也是古代帝王的象征，代表威严与权威，替天行道，其象征已经家喻户晓，不言而喻，已经深入中华民旋的血液之中，成为了中华民族自强不息，生生不息的象征
上一篇：阔腿裤要怎么穿搭才能显瘦？
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |