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评论家对《枫桥夜泊》的争论核心是什么,你怎么看?
姑苏,钟声,夜半评论家对《枫桥夜泊》的争论核心是什么,你怎么看?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
(一) 月落乌啼霜满天
月怎么会落?乌鸦怎么会啼哭?霜非云,怎么会在天上?此乃千古病句,老张拙作与我们这些专家学者无法相提并论。
(二) 江枫渔火对愁眠
江中怎么有枫树,应该改为江石头。漁火是什么火?护林员是护火?加油站是油火?医生是医火?老师是师火?对愁眠,怎么眠?愁在哪里?怎么对?专家认为,病句中的病句,霍去病的霍。
(三) 姑苏城外寒山寺
姑苏城外寒山寺,专家极其反弹,认为应该是寒山寺外姑苏城,姑苏城外难道没有别的寺?别的庵?别的道观?姑苏城就一个,更具体准确。
(四) 夜半钟声到客船
专家读到此句,拍案而起,夜半才有钟声嘛?这是什么钟,夜游神钟?其它时候的钟声就到不了客船?难道白天诗人是聋子,听不到?夜半睡着了倒听得清。这是张继睁眼说瞎话,钟声有腿嘛?怎么半夜偷偷走到客船上去呢?钟声难道想偷张继的东西?
通过专家对【枫桥夜泊】的解析,读者们豁然开朗,原来所谓的好诗,是没有遇到专家,专家严肃地说,只要是文字,都是错别字,只要是诗,都是打油诗。感谢专家们对文化的精益求精和尊重。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《枫桥夜泊》这首唐朝张继的诗都读过,还作为中学课文拿来应试教育,语文老师教完我们除了觉得修辞很美,好像印像不深,“月落乌啼霜满天 ,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”乌啼,一般解释寒鸦绕树三匝。哀啼而去。江枫渔火:江上的枫树萧瑟,渔船上灯火影对人愁。后来听说这首诗传到日本,就瞬间火起来。80年代中日友好,苏州政府还把唐武宗《枫桥夜泊》拓本送给日本,看把日本激动坏了,给寒山寺送了口大钟,还把《枫桥夜泊》写进小学课文。为什么日本人会对这首诗这么感冒呢?唐诗这么多首,难道孤篇压全唐的《春江花月夜》也不及这首吗?对这个现象社会上有很多种解释,什么日本有个大和尚叫寒山等等,虽然受益良多,但还是始终不敢认同。
存疑有两点,第一,为什么会有乌啼?寒山寺天天敲钟,江上船来船往。这里为什么会有乌鸦?什么是月落乌啼,是月亮一落乌鸦就叫吗?谁见到半夜三更叫的乌鸦?二,江枫渔火对愁眠,江上的枫树怎么和渔船上的灯火相对?为什么不是并排,很怪。
近日有缘看到了唐武宗拓本及一段描述。突然感觉有顿悟,故写出来和大家分享,欢迎指正。首先我把这草图画一下,方便理解
寒山寺位于苏州西郊,早年间古运河支流由西北往东西,流经寺前,河上有两座拱桥,一座叫江村桥。距寺庙围墙仅几米,另一座叫枫桥,两条相距百米。寒山寺又叫枫桥寺。“乌啼”是有这个地名,上面有一座桥叫“乌啼桥”据寒山寺主持讲,乌啼桥建于隋朝大业七年,那年隋炀帝来苏州,要去灵岩山看吴王夫差和西施的行宫,这里是必经之路,那时河上没有大桥,有个简陋的小桥也不便让銮與通过,所以匆忙建了个石桥。当时没有名字,时值深秋,野外乌鸦啼叫,民间迷信乌鸦叫,不美妙。后来隋朝灭亡。老百姓因为这桥不吉利就起名乌啼桥,这条最终毁于清同治年间。月落乌啼,是指月亮向乌啼桥方向落下。愁眠呢!运河西岸,对着寒山寺大约两公里有两座山,一座叫狮子山,一座叫愁眠山,又叫孤山,两座山和枫桥,江村桥形成三角形。过往商旅在两桥之间羁留。
结合这样的情境,这首诗的意思就出来了,题目枫桥夜泊,其实就是寒山寺夜泊。作者首先巧妙的利用地名串接,月亮向乌啼桥方向落下寒霜满天,江桥和枫桥之间渔船的灯光对着愁眠山。
结合情景这两句诗更是要突出寒和愁,天上一轮明月,江中一轮水月,你分不清哪个是真哪个是假,朝着乌啼桥这个不吉利的地方落下,瞬间霜露满天,寒风刺骨。船上但凡是个动物,都思绪万千,揉合着各种愁苦。翻这边看见江村桥。翻那边对着枫桥,百般难以入睡。怎么办?后两句,用字直接明了。小学生都懂得,林黛玉同志说了,作诗最高境界,立意一出,修辞都不需要。这时候告诉你,寒山寺那口无常钟敲响了,无常钟能敲出什么声音,是空,钟声入船,无所住心。解愁第一的“空”,一下子把所有人心,包括张继的心都收住了。这两句比“是非成败转头空”的空还生动,还不知强多少倍。学佛的人,对空性是要觉悟的,“鸿蒙开处本无性,打破冥顽须悟空。”这首诗完全就是一首伦音佛语,
现在理解日本人为什么这么喜欢这首诗,这种意境和日本人的性格太像了。
可怜我们中国的学生,教的人都是唯物主义者,只相信人死如灯灭。根本不存在有佛学的思想。没有这种境界,怎么能理解这样的诗呢?学生又怎么会明白。诗是好诗,但脱离当时语境,情境,只作为时令八股,禄鬼又代诗人制撰,作为应试的阶梯。真是误人子弟。
回答于 2019-09-11 08:43:50
论核心
秋水抱月眠,夜静到客船。
江枫渔火天,惆怅满心间。
回答于 2019-09-11 08:43:50
为了写诗强说愁,艺术生活不一流。哈哈一笑不侃头,任其乱弹许自由,
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