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您怎么评论“功到成处便是有德，事到济处便是有理”这句话？当今社会符合这句话吗？

学说,事功,大象您怎么评论“功到成处便是有德，事到济处便是有理”这句话？当今社会符合这句话吗？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

您怎么评论“功到成处便是有德，事到济处便是有理”这句话？当今社会符合这句话吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请！

以南宋思想家、文学家陈亮为代表的事功学主要思想基本上可以用问题的十六个字概括。依我看这是典型的实用主义，过分强调实际，只注重结果，只关心功利。他们反对把义与利对立起来，反对重义轻利、舍利求义。

不过这里有可取之处，就是重视实际，讲求实际效果，反对空谈。

这种功利观极易让人联想到唯利是图、蝇营狗苟、见利忘义三个成语，看看眼前的现实社会是不是如此？？？！！！

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢题主真诚邀请，思虑再三，拙见如下，粗陋的见识期望与诸君共同探讨，共同打磨。欢迎理性批评指正，先谢为敬。

‘’功到成处便是有德，事到济处便是有理‘’，这句话为事功学说的核心要义所在。

提到学说，不由想起了盲人摸象的故事。一群盲人摸象，摸到头的说大象是圆的，摸到尾巴的说大象又细又长，摸到腿的说不对，大象又粗又长，摸到耳朵的说，你们说得都不对，大象像一把蒲扇……盲人们每一个都说得很对，就局部而言，大象真的就是他们摸到并说出来的模样。然而又都不对，他们没有一个说清楚大象整体的模样。

如果说把人类的思维的复杂度定义为x，那么世界的复杂度至少是x^2（x的平方），也就是说，人的思维创造出来的学说，其实都是盲人摸象，因此我们在认同一个学说真理性的同时，必须要清醒地看到其局限性，要坚定地容许更多学说存在。虽然有不少的学说之间在今天看来似乎势同水火，但说不定某一天，我们就会发现，其实它们是相洽的。允许多种学说存在并力图综合它们来勾勒世界的全貌，可能是我们克服自身局限性的唯一路径。所有摸象的瞎子们，如果只允许保留一种意见，则他们永远想像不出一头大象真正的模样。

回到题主的问题。

南宋时期诞生的事功学说对吗？比之当时理学之谈心论性有进步意义吗？

我的回答是：当然。

当一个社会占统治地位的学说游离于社会的时务和痛点之外太远、太久，就如同一群盲人都跑过去摸大象的头，一个劲称赞大象是多么完美的圆。此时如果有一个盲人勇敢地告诉大家，其实大象也是一条细长的尾巴，就是揭露了非常重要的真相，就是了不起的进步。

具体到事功学说，提出收复失土，建功立业，把事情做好做成便体现了道德，达成了真理，这是在一片玄想和翻剪故纸堆的关门忙碌中一声“吱呀”的开门声，告诉人们，大门外面有多少要紧的事等着去做，赶紧去做那些更加急迫于是也更加重要的事。

所有的学说都是人创造的，因而绝大多数都是为了人的实际需要，解决人的实际问题。由于人的渺小，时刻都承受着来自世界强大而紧迫的压力，因而我们优先需要大量用于解决实际问题以及引导人们解决实际问题的学说。这种学说是我们应对现实的强有力的工具，可以解决我们怎么活下来的问题，不活下来，一切都是虚妄。事功学说就是这么一种学说。

但是，如同摸象的盲人对大象的判断，每一种学说又都是在黑暗中摸索出的结果，摸到了一些真相，并且非常好用，却很可能忽略了更多的真相，用过了头就要栽大跟头。牛顿力学何其伟大何其有用，用到量子世界和高速运动的世界就栽了跟头。所以，对每种学说的自信都要建立在不自信的基础上，自信是相对的。要时刻重视那些否定它的零星反例和蛛丝马迹，以便更好地框定其适用范围，千万不要狂妄到将一切反例和反对的声音都斥为妖孽。

实践是极其重要的，有可能是我们目前唯一可以用来检验真理的工具和标准，但你要说它是发现真理和检验真理绝对唯一的路径和标准就过头了。爱因斯坦没有任何实践，只是综合前人“摸象”所得出的碎片化结论，仅仅通过头脑的综合运算就得出了石破天惊的狭义相对论——这可能是人类思想史上迄今为止最伟大的学说。

实践诚然重要，务实固然挺好，但立足于各种实践之上的终极拷问可能更重要，因为只有它才可能将碎片化的实践真理整合为稍微全面的真理，因为只有它才极有可能在未来的某一天将我们实践的方式和能力直接全新升级，解决我们如何活得更好的问题。

还以爱因斯坦为例。人类对战争武器进行改进的实践进行了数万年不止，从石块木棍到飞机大炮，威力越来越大。爱因斯坦没有武器改进方面的任何实践，但一个质能方程，催生了原子弹。在原子弹的面前，任何飞机大炮都是渣。原子能的开发及其衍生出的一众研究，使得人类真正开始了掌握自然洪荒之力的全新实践之旅。所以，不能因为我们埋头实践成绩不菲就完全鄙视那些埋头思想的人，不能因为我们务实尝到了甜头就对那些务虚的人一概嗤之以鼻。

再次聚焦题主的问题。

把道德和真理与功成事济挂钩是有进步意义的，有利于引导我们优先解决自身迫在眉睫的生存和发展问题，可以让我们奋力斩断一切荆棘，勇往直前，是我们攻关拔寨的强大思想武器。但是，也要时刻清醒地认识到这只是一件武器，它可以破敌，也可能伤己。

把道德和真理完全功利化容易削弱人思想的锋芒，钝化人质疑的能力，更可怕的是，如果走向极端，将会导致为了所谓的功成事济破坏许多优秀的规则。无数艰难甚至带血的实践总结出真理，提炼出道德，在真理和道德的指引下建立了这些规则。而被神化的实践终将反过来践踏实践自身，走进不可解的怪圈和悖论，这是我们在使用事功学说这件武器时必须警惕的，这是它的副作用。

今天的社会是怎样的我不敢说，因为自我感觉观察的广度和深度以及持续度都极其有限，毕竟一介草民，才能、眼光和胸襟太差。但目睹网络暴民泛滥，恶炒无极限，义和团思维甚嚣尘上，钱成为衡量一切的标准……凡此种种，不一而足，心情总有些微的落寞。

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