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古时候的河南有大象吗？有哪些依据？

大象,豫州,殷墟古时候的河南有大象吗？有哪些依据？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 河南简称“豫”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

古时候河南有大象。




证据一：考古发掘遗迹。




河南安阳是殷墟所在地，在过去的考古发掘中，不仅出土过大象的骸骨，而且还有为数不少的用玉石雕刻而成的玉象和象形艺术品，以及青铜象鼎。在出土的甲骨文中，既有占卜能否猎获大象的卜辞，又有提及以大象作祭祀品的记载，以及用作占卜用具的象骨本尊。




1.大象骨骸。在商代中期的郑州小双桥遗址，就发现过被用作献祭的大象骨骸。1935年，梁思永主持殷墟王陵东区1400号大墓附近发现过象坑，埋着一头成年象和一名大象饲养者。之后又发现一只幼象，戴着一个铜铃。幼象身高1.6米，身长2米，门齿尚未长出。经专家鉴定，属于亚洲象。这都表明，这些戴着铜铃并有专门人员饲养的大象不是野生象，而是“殷人服象”（驯化大象）的结果和证明。此外，这些大象都埋葬于王陵区祭祀坑，也显示了大象的重要性。







2.青铜器等制品。出土的商代文物中，有大象形象的工艺品，比如象尊、比如殷墟妇好墓出土玉象等。其他青铜器、玉器、陶瓷上，也有许多大象的纹饰，图案特征是长鼻、象牙、螺旋纹形状的象身，四周再用云雷纹填充。此外，以象牙为原料的手工业也很发达，在乐器中有象管，在舞蹈中有象舞等，另外还有象簪、象珥、象笏、象觚、象环、象栉等用象牙制成的饰物。




3.甲骨文。从殷墟甲骨文记载来看：第一，当时有猎象、训象、使象和用象祭祀的活动，比如有记录最多一次捕获了二百五十只野生象。第二，诸侯向商王输送大象，而国王也将一些大象转送给其它诸侯，例如《甲骨文合集》8984片记载雀国是否向商王进贡大象，4611片也记载进贡的大象送到了。3291片记载将一些大象赠送给仓侯，让他带回去。32954片记载商王到大象饲养基地去视察，4616片记载占卜求问大象是否会遭灾。




证据二：古文字学。




河南省简称豫，因为古代称之为豫州。




据《说文解字》载：“豫，象之大者。从象予声。”意思是说：豫，是特大的象。字形采用“象”作边旁，“予”作声旁。可见，当时的豫州应该是熟悉大象这种动物的。




而按照中国著名的史学家、古文字学家徐中舒先生的解释，豫字，乃是邑、象的结合，意思是大象之地。从这个命名方式来看，豫州当以产象而闻名。




豫州早在大禹时代就有了，豫州的叫法源自先秦典籍《禹贡》。河南又被形象地描述为人牵象之地。




证据三：典籍。




古代典籍中多次提到大象。《吕氏春秋·古乐》记载“商人服象，为虐于东夷。周公遂以师逐之，至于江南，乃为《三象》”，是说商朝人驯化大象，以战象威慑征服东夷。但周朝灭商后，周公东征，一路将商朝的战象部队驱赶到南方，还创作了一首诗歌《三象》作为纪念。




《孟子·滕文公下》也记载说“周公相成王……驱虎豹犀象而远之“。说周公当年的猛兽军团中，其中就用到了大象。




证据四：舜的传说。




舜是中国上古的传说人物，传说中国历史上第一个驯服野象的人就是舜。而姚墟相传为舜出生地，据唐《括地志》记载，故址在今河南濮阳。




“舜象传说”最早见于《尚书·尧典》，后来《孟子》和《史记》等典籍也有详细记载。




舜的父亲瞽（gǔ）叟和舜同父异母的弟弟象曾两次合谋要杀舜，但都被舜成功逃脱。而且事后舜毫不计较，仍然孝顺父亲，友爱兄弟用自己的实际行动感化了他们，使象改邪归正，史称“虞舜服象”。当舜代尧做天子后，弟弟象也被封做诸侯，其封地名叫有鼻，而大象正以长鼻著称。

不过现代专家对这个传说有新的解读，认为舜服象其实是驯服真正的野象。《二十四孝》里的其中一孝就是“舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘”，即舜驯服野象用作耕田之用。晋初皇甫谧的《帝王世纪》便说，“舜死苍梧下，群象常为之耕。”




古书中记载大舜“象为之耕”，就是说舜将大象用于耕田。这些捕获的野生亚洲象，经过驯化，就能广泛投入使用。殷人在修建宗庙等大型工程时，可能使用了驯化的大象搬运木材等建筑材料。既然被用来耕田、运木材，那么被用于战争，就是再正常不过的了。




尽管是否真的有舜这个人史学家存在争议，但从上述古老相传的故事中可以推测，在殷商之前，黄河流域应当生活着众多的野生大象，而且已经为人类所驯服。