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古时候的河南有大象吗?有哪些依据?
大象,豫州,殷墟古时候的河南有大象吗?有哪些依据?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 河南简称“豫”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
古时候河南有大象。
证据一:考古发掘遗迹。
河南安阳是殷墟所在地,在过去的考古发掘中,不仅出土过大象的骸骨,而且还有为数不少的用玉石雕刻而成的玉象和象形艺术品,以及青铜象鼎。在出土的甲骨文中,既有占卜能否猎获大象的卜辞,又有提及以大象作祭祀品的记载,以及用作占卜用具的象骨本尊。
1.大象骨骸。在商代中期的郑州小双桥遗址,就发现过被用作献祭的大象骨骸。1935年,梁思永主持殷墟王陵东区1400号大墓附近发现过象坑,埋着一头成年象和一名大象饲养者。之后又发现一只幼象,戴着一个铜铃。幼象身高1.6米,身长2米,门齿尚未长出。经专家鉴定,属于亚洲象。这都表明,这些戴着铜铃并有专门人员饲养的大象不是野生象,而是“殷人服象”(驯化大象)的结果和证明。此外,这些大象都埋葬于王陵区祭祀坑,也显示了大象的重要性。
2.青铜器等制品。出土的商代文物中,有大象形象的工艺品,比如象尊、比如殷墟妇好墓出土玉象等。其他青铜器、玉器、陶瓷上,也有许多大象的纹饰,图案特征是长鼻、象牙、螺旋纹形状的象身,四周再用云雷纹填充。此外,以象牙为原料的手工业也很发达,在乐器中有象管,在舞蹈中有象舞等,另外还有象簪、象珥、象笏、象觚、象环、象栉等用象牙制成的饰物。
3.甲骨文。从殷墟甲骨文记载来看:第一,当时有猎象、训象、使象和用象祭祀的活动,比如有记录最多一次捕获了二百五十只野生象。第二,诸侯向商王输送大象,而国王也将一些大象转送给其它诸侯,例如《甲骨文合集》8984片记载雀国是否向商王进贡大象,4611片也记载进贡的大象送到了。3291片记载将一些大象赠送给仓侯,让他带回去。32954片记载商王到大象饲养基地去视察,4616片记载占卜求问大象是否会遭灾。
证据二:古文字学。
河南省简称豫,因为古代称之为豫州。
据《说文解字》载:“豫,象之大者。从象予声。”意思是说:豫,是特大的象。字形采用“象”作边旁,“予”作声旁。可见,当时的豫州应该是熟悉大象这种动物的。
而按照中国著名的史学家、古文字学家徐中舒先生的解释,豫字,乃是邑、象的结合,意思是大象之地。从这个命名方式来看,豫州当以产象而闻名。
豫州早在大禹时代就有了,豫州的叫法源自先秦典籍《禹贡》。河南又被形象地描述为人牵象之地。
证据三:典籍。
古代典籍中多次提到大象。《吕氏春秋·古乐》记载“商人服象,为虐于东夷。周公遂以师逐之,至于江南,乃为《三象》”,是说商朝人驯化大象,以战象威慑征服东夷。但周朝灭商后,周公东征,一路将商朝的战象部队驱赶到南方,还创作了一首诗歌《三象》作为纪念。
《孟子·滕文公下》也记载说“周公相成王……驱虎豹犀象而远之“。说周公当年的猛兽军团中,其中就用到了大象。
证据四:舜的传说。
舜是中国上古的传说人物,传说中国历史上第一个驯服野象的人就是舜。而姚墟相传为舜出生地,据唐《括地志》记载,故址在今河南濮阳。
“舜象传说”最早见于《尚书·尧典》,后来《孟子》和《史记》等典籍也有详细记载。
舜的父亲瞽(gǔ)叟和舜同父异母的弟弟象曾两次合谋要杀舜,但都被舜成功逃脱。而且事后舜毫不计较,仍然孝顺父亲,友爱兄弟用自己的实际行动感化了他们,使象改邪归正,史称“虞舜服象”。当舜代尧做天子后,弟弟象也被封做诸侯,其封地名叫有鼻,而大象正以长鼻著称。
不过现代专家对这个传说有新的解读,认为舜服象其实是驯服真正的野象。《二十四孝》里的其中一孝就是“舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘”,即舜驯服野象用作耕田之用。晋初皇甫谧的《帝王世纪》便说,“舜死苍梧下,群象常为之耕。”
古书中记载大舜“象为之耕”,就是说舜将大象用于耕田。这些捕获的野生亚洲象,经过驯化,就能广泛投入使用。殷人在修建宗庙等大型工程时,可能使用了驯化的大象搬运木材等建筑材料。既然被用来耕田、运木材,那么被用于战争,就是再正常不过的了。
尽管是否真的有舜这个人史学家存在争议,但从上述古老相传的故事中可以推测,在殷商之前,黄河流域应当生活着众多的野生大象,而且已经为人类所驯服。
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