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为什么说没有契约精神，不会有公平和公正，更不会有仁义道德？儒家会产生契约精神吗？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 为什么说在不平等（人格上）、公平和公正的前提下，不会有真正的仁义道德？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

可能我本人偏陋。“契约精神”这一提法，给我的感觉，它是一个舶来词汇。

我认为是先有仁义道德，之后讲公平、公正，再之后才能讲“契约精神”。

或许是我没有出国留学的缘故，我认为您在这一问题上的提问，是颠倒着来、颠倒着说、颠倒着问的。凡事，不能颠倒，不可舍本而求末。

儒家思想，重”仁”、重“义”、重“信”，讲究“仁，义，礼，智，信”，十分强调“人之无信，不知其可”和“诚意、正心、修身”，特别重视做人上的“诚”、“信”、“正”这三个字。私自认为，儒家思想100%包涵“契约精神”，严格遵守儒家做人做事的准则，100%会产“契约精神”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

所谓的契约精神就是交易双方依据公平和公正的原则签订合同，并按照合同规定履行自己的责任和义务。这个交易过程是交易双方“优势互补、合竞共赢”的自愿行为，与儒家的仁义道德无关，更与儒家的等级秩序不平等思想冲突。

公平和公正的契约精神并不是“空话”口号，而是产生于商人之间交易过程中。现实商业行为中，如果交易双方不能公平、公正地对待对方，双方就不能签订合同；如果签订合同后，不能严格履行合同，则他们之间的交易就不能持续。交易行为虽然是一种共赢行为，但如果一方违背契约精神，则双方都受损。为了避免违背契约精神，国际惯例不是从道德上要求对方，而是对合同条款进行设计，达到履行合同就可以实现共赢的目的。例如，国际贸易合同中设计“保险加成条款”，投保金额一般在货值的110%。即使货物全部损失，只要双方严格履行合同，就可以实现双方共赢。而如果他们不履行合同，则会被同行抛弃。

与西方的文化不同，中国传统文化中没有共赢的契约精神，打交道讲的是个人诚信。最高的诚信是“一言为定”、“说一不二”、“一言既出，驷马难追”等等口号，往往是“空口无凭”的私约，完全基于个人的诚信和道德水平。这种诚信和道德要求，又是儒家最强调的东西，从而与儒家思想发生联系。

总之，契约精神是基于公平公正原则、“优势互补、合竞共赢”的自愿行为，与道德水平无关，也与儒家等级秩序文化冲突。儒家文化中个人打交道更多强调诚信和道德水平，也就缺乏公平和平等的契约精神。

回答于 2019-09-11 08:43:50

问题需要分解一下，没有契约的确很难产生平等，但与仁义道德无关，儒家思想并不直接反对契约，儒家思想反对的是平等意识。

契约就是平等主体之间，因为某种彼此需求，订立的一种等价承诺，因此不平等主体之间不是契约，只能是吩咐和命令。注重契约双方之间的权利义务等价性，是契约订立之前的彼此默认，是订立契约的前提条件。

儒家思想主张的是不平等主体之间行为方式的差异性，当然不会催生契约的诞生，但是也没有明确的反对契约发生。契约最主要发生于商业，买卖双方需要契约明确规定彼此的权利义务。中国古代压抑商业，这与儒家思想无关，这是古代中原地区生存条件限制所造成的结果。所以包括秦朝，这种打击儒家思想的政治制度，也是反对商业的，所以儒家思想和契约无关。

之所以中国古代历朝历代都压抑商业发展，是我们的地理条件不允许商业繁茂发达。古代中原地区是最主要产粮区，周边地区基本不能供给中原地区人口粮食。然而，经商获利，利润远高于种粮食，一旦不压抑商业，大家都去经商，粮食大量减产，很快就会出现无法面对的粮荒。最好的例子就是今天的农民工。一旦发展工商业了，绝大部分劳动力全去打工了，农村只剩下妇女儿童与老人。今天粮食产量可以保证人活着，古代则根本做不到。所以压抑商业是统治者最基本的治国手段，与思想无关。

仁义道德是伦理的基本内容。伦理就是规定人与人之间的关系。儒家思想最重要的思想，就是细化人与人之间的关系，而且是具象出各种制度、礼仪、礼节，从而帮助中国人，以及接受儒家思想的人们，依照“礼制”行为的思想，从而最终使得社会安定，人们得以生存。

社会平等会带来什么？会不会带来社会安定哪？如果考虑到古代的条件，我们会发现不是的，也就是说，人与人平等，不能造成当时的社会安定。为什么哪？这与现代社会意识明显很不同。

要知道，中国古代没有宗教诞生，没有宗教思想，也就是没有一种高于人类的精神存在。人与人从身体结构来讲，完全是对等的，你有一双手，我也有一双手，为什么我要服从你？你为什么不听我的命令？

早期部落内部因为血缘关系而安定，一旦部落之间发生争执，力量角逐是必然的，所以争斗，甚至战争，不断升级，这样的条件下，安定肯定只能是奢望了。到了春秋中末期，战争不断升级，社会越来越不能安定了，所以必须出现一种思想，起到宗教的作用，管控人们的行为，以孔子为代表的儒家思想，在此时应运而生了。

孔子讲“仁和礼”。如果大家查一下这两字的甲骨文，就知道，“仁”不是“人和二”，而是“人和上”，“上”字写成上面一点下面一横。那一点就是社会最少的管理者，也叫天子和贵族，统称为“君子”，下面一横就是最大多数的平民百姓。“仁者，爱人”，意思就是上等人要爱护下等人。

很显然，“仁”就是有差等的爱护，甚至是单方面的爱护。

“礼”这个字是一个祭祀台上供着牺牲，牺牲的血流了下来。然而祭祀不是每一个人都可以参加的活动，只有贵族才可以参加。所以，“礼”制原本是给贵族制定的规距，主要是限制贵族君子们行为的，与平民百姓关系不大。后来有句话说“刑不上大夫，礼不下庶人”，很清晰的说明，国家的法律主要管控平民的，礼制才是管控贵族的。

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