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有人说中国人的信仰祖宗，那么清明节快到了，为什么很少有人给上到几十辈的祖先上坟？
祖先,祭祀,祠堂有人说中国人的信仰祖宗，那么清明节快到了，为什么很少有人给上到几十辈的祖先上坟？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
问这个问题的时候我猜你是北方人吧！在我们南方都有宗祠，族谱可以追溯到几百年前。就比如我姓陈，我们村的陈家祠堂还只是个分支，祠堂就有几百年历史，是文物保护单位。每年清明除了祭拜自己已故亲人后，都会祭拜先祖。只不过是每家每户排一两名代表。如果是碰到大祭祖，那真是几百人几百人的。别的地方陈姓同支也会派代表。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题在潮州地区不成立！林氏南山公23世孙答。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们鲁西的传统：上坟是仅追溯到给爷爷奶奶上坟。其实就是保留一个小土堆。比父母的坟小的多。再往上一辈，就任其“自然消亡”。（嘘！都是耕地时“不小心”越弄越小直到没有。）
如此，漫步乡间田野，还处处可见坟茔。若再上溯两代，很显得拥挤了。上溯十代，还要耕地么哈哈哈！
没坟了，还上什么坟。
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是你的偏见，三柏里先祖李穆到我这代都四十一代了，每年二月十几他的子孙后代还去拜祭，你太年轻了，什么都不懂，自以为是。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一般来讲，祖上显赫，荣光历史，可超越家族范畴、超越时光隧道，被社会久远纪念传承；而留存不是特别显赫的家族，祖上的平凡荣光在后辈的日常生活中淡淡远去，追忆渐远。亲情的缅怀往往是在世时感情的延续，因此，一般也就是相邻几代人之间循环着传统的纪念仪式。
随着时代的发展，殡葬改革破除旧习是大势所趋。还耕土地、乡镇地产开发、新农村建设、等，使过去的“坟茔地”没了容身地，看来，去坟地烧纸祭祀会越来越少，网上祭祀、墓地扫墓、亲情树APP等范式会逐渐成为未来新的祭祀民俗，与传统的宗祠文化、墓地祭祀等相融共存、发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
每个村都有祠堂啊，过年拜公太其实拜的就是十几辈前共同的祖宗，有空去翻族谱就理得清了，太久远的祖坟你也拜不过来的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
题主可能语文成绩不太好！汉语中有一个“众”字和一个“等”字，了解一下？
鄂东地区风俗，七月半祭祖烧“包袱”(纸钱）：
“包袱”标准格式：(竖写)
中元化袱
先祖(考/妣） **大人/孺人(夫人) 收用
儿(孙) ** 敬 叩
自己的直系长辈包袱上会写明详细称呼，往上辈分隔得太多，记不清或者不知道名讳的，会单独留出一部分“包袱”，上面写：众高祖及各位先祖先人等收用。
七月半祭祖不像清明节和除夕祭祖。七月半祭祖是不需要到坟头跟前的，野外直接找一个宽敞的地方，带上几捆柴禾，铺一个大摊子，把“包袱”铺在上面，点燃柴禾，让包袱和柴禾一起燃尽(包袱太多，单独烧包袱的话很费劲，很难燃尽)。
七月半烧的“包袱”当中，不但有隔了很多辈的远祖远亲，而且还有“脚夫”“轿夫”的。
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