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祭祀的作用是什么？古人为什么重视？

祭祀,祖先,崇拜祭祀的作用是什么？古人为什么重视？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

祭祀的作用是什么？古人为什么重视？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

在出土的甲骨文中，卜辞里面最多的就是有关祭祀的描写与记录了。古人们之所以要祭祀活动，无非就是因为对生活和居住环境的不熟悉、对自然现象不了解所引起的一种恐惧。

最开始的一种原始祭祀，就是祭拜“上帝”(这里指的是“天“，不是西方基督教对上帝)；祈求风调雨顺，保证不要降灾祸于人间。

后来的祭祀与祭奠祖先挂上了勾。这是一种对祖先的崇拜——只有在祭祀祖先的时候人们才明白他们是从哪里来的，要到哪里去。

甲骨文中有酒、醴(lí)、鬯(chàng )等字，都是指各种酿造的酒类，除了供人饮用之外，就是祭祀祖先常用的礼品。另外，考古发现中的大量青铜器比如鼎之类的器物，也都是祭祀时用的。

先民们自然崇拜有祭祀山川和四方的风神；对“天神”崇拜则祭祀上帝和日月星辰。除了这些以外就是对祖先的崇拜。这些崇拜一直延续到了现在。在21世纪中国人举行婚礼的时候，还有一个保留节目——一拜天地，二拜高堂。

见于古代文献中最早记载祭拜祖先的是《左传》，《左传》中将襄公四年中把“后抒灭豷于戈”和“少康灭浇于过”并称，说明杼和少康属于同一历史阶段，共同完成了所谓“中兴”的大业。

古本《竹书纪年》曰：“柏杼子征于东海”，说明在杼时其势力更向东发展，势力益强。《国语·鲁语上》说：“杼能帅禹者也，夏后氏报焉。”

这里的“报”就是一种祭祀，祖先有功德的才用报祭。夏代用报祭来祭祀杼，证明杼在夏代是同禹一样有开创大业之功。

甲骨文中的“史”，指的就是一种掌管祭祀的官职，和现代汉语中的“史”意义完全不一样。可见古人们对祭祀活动的重视。

比如商人对于先公先王的祭祀，其名目之多，次数之繁，供献之丰盛都非我们所能想象。商人心目中之死鬼与现世的关系，从《尚书·盘庚篇》所记很可看出，下面将其中的一段大意译成白话如下：

“想到我那已经成为神灵的先王当年劳碌你们先人的情形，就关心你们，要养活你们。”

“我若有失政，先王就会重重地降下惩罚与疾病在我身上，说：‘为什么暴虐我的子民！’你们民欢如不谋生，不跟我同心同德，那么先王也会降给你们罪过与疾病，说：‘为什么不和我们幼孙和好’”“你们要是立心不良，我们先王的在天之灵就会告诉你们的祖先和父亲；

你们的祖先和父亲，于是就会弃绝你们，不挽救你们的死亡。现在我有了这乱政的臣民，聚集你们的财宝。你们的祖先和父亲就会报告我的先王，说：‘施行刑罚给我的子孙！’”

回答于 2019-09-11 08:43:50

❶祭，察也，至也，人事至于神也。

❷神，示申，上（自然规律）垂示、心田上通下达。表心地通达。

鬼，归也，丿田儿厶，心田向上不伸、向下裹私，表私心所归。

❸祖，始也，本也。

是知祭祖的本质，是体察自己身心传继的来龙去脉，自己身(生理)、心(心理)的起始和本来。包括各种物质和精神的遗留、遗传影响。人贵自知之明。

❹祀，祭无已也。无已，没有止绝。因为传继，所以没有止绝。

自己身心，是天地君亲师五方面传继，综合显现的结果。

自然规律万物的传继-天地；

主次、主伴、主客关系的人际传继-君道；

因果关系的血脉传继-家道；

授受关系的认知传继-师道。

❺所以祭祀，是传承修身法则的仪式，令人皆知取象事物，体察事物利人的规律，返己修身，以利天地人万物等。

❻以祭祀供香为例。

香的味道可以让人感受舒适、信任、安定。燃香、供香，则表示通过修身炼心作善，燃烧奉献自己的精力和智慧，达到令人舒适、信任、安定的效果。

此即“人事至于神”的取象修身，祭祀之实义。千年文化，因祭祀不绝，所以传继至今。

❼古人取象、返己、明理、修身、利物。

祭祀就是取象法则的传承，中国的文字、文化都是从远取诸物、近取诸身的取象来的。

今人无礼制，不明理，多是传统文化家庭教育断失的后果。若人知明理修身，家庭教育、祭祀之道一定是兴盛不废的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请！我知道这个回答题阅读率相当低，既然邀请，就舍命陪君子吧！中国有史记录最早的祭祀和占卜就是甲骨文了，现在发现的《甲骨文》有6000千多个字，其中有2000多个字被破译，只有三分之一，为何那样难破译，原因是这些《甲骨文》都是鬼神的名字，当时掌握《甲骨文》的是祭司而不是王和诸侯。


（殷商是用活人祭祀，这里用头像来代表人骷髅。）

西周用金文，也称钟鼎文，就是在青铜器上的铭文。钟鼎文的作用也是祭祀，与商朝一脉相承。但是，西周称殷商为东夷，就是东边的蛮夷。因为殷商用活人来祭祀，而西周开始用动物来祭祀，向文明迈了一大步。孔子的儒教的六经，“易、书、诗、礼、乐、春秋"就是从周礼的“祭、巫、史、祝、卜"种分化出来。总的来说：中国的儒、释、道，就是从古印度的“拜火教"中分离出来的，因为都需要烧香拜佛。



公元前20世纪，原住在中亚草原地区属于印欧语系的雅利安人越过现今阿富汗和巴基斯坦交界处，进入伊朗高原和印度次大陆，创造了自己的宗教“拜火教"。大该在公元前10世纪，这种宗教流传到中国，成为了中国的原始宗教，商朝也不例外，尽管没有文字记载着殷商信仰什么教，然而他们的祭祀却留下了“拜火教"痕迹。春秋的儒教和道教产生，西汉的佛教传入，都离不开用火，就是“烧香拜佛"。这些与“拜火教"用火来祭祀是一脉相承的！


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