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《道德经》第三十章如何解释,告诉我们什么道理,给我们什么启示?
天下,道德经,的人《道德经》第三十章如何解释,告诉我们什么道理,给我们什么启示?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
既然已经开始“不道”了,那就等着“早已”吧,病来如山倒,病去如抽丝,剩下的时间,也就是苟延残喘一翻罢了,很快就会房倒屋塌,功亏一篑。
老子一生提倡“无为”,就是不要人为的干扰“道”的运转规律,它有自己的一套秩序,我们要做的,就是先要认识这个秩序,然后再顺着秩序走,送它一程,最后“其事好还”,该得的结果,谁也改变不了,这就是天道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢悟空小秘关照的约题。
宠与辱只是下级人的感受,上级或王是只有得意失意感,没有荣辱感的,因王施奖惩,臣受奖而觉荣与被宠,惩有受罚与受辱感。人生最大的受祸患的原因是有身子身躯,如果没有这个身躯身子,哪还有什么祸患呢,因此用自身体表示或替代天下,则天下就同自身体状况一样了,从而爱天下如同爱己身一样了,如此的话天下可托于此人了。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐源于此章感悟。
此版本与本人看过的不同,老子不述王,孔子涉王而也不述王,王自有独述。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我觉得意义都在字面上,个人还觉得孙子兵法思想源头就是道德经的30章和36章
回答于 2019-09-11 08:43:50
这我真不知道,我是个小学都没有毕业的农民。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经我个人观点没那么复杂,不用去扣每个字。首先阐述的是“道”就是是“无极”那不是我们研究的范围。另外就是阴阳平衡的互相转化就是“太极”。历史的兴衰,人生的成败。不过是胜及必衰,否极泰来,三十年河东三十年河西。你在最高处就意味着你在走下坡路。你在最低处就意味着你将要登高。“弦”理论有可能正确。万事万物就是一种“波”的形式存在。人最好根据自己的能力,觉定在这“波谷”的什么位置。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要主动撑握道的方向,或者说事情的发展,不采取强硬措施,以免做的过份。如果没有把握或师出无名就岀重手,那就要到处竖敌,寸步难行,由于双方或多方只管自己的欲望与贪婪行事(行气),百姓不能正常生活,家不能归,田地荒芜,民不聊生。:
是以对待百姓以善待,不敢强行施政,不自我高人一等,不自暴自弃,不骄傲自满,做自己力所能及的事,不武断。(只能似有似无,安静自然,才是道法,)括号里面难解释
回答于 2019-09-11 08:43:50
第十三章内容非常的丰富,也可以说是《道德经》里最精彩的一章。“宠辱若惊”,失之为辱,得之为宠,不因得失而心动,宠辱若惊即宠辱不惊。人生即是修行,而修行的最高境界就是从一个有我到无我的过程,“患大若有身”,人所做的一切都是为自己,一切幸福与灾难也都来源于自己,“身”即自己的意思,如果抛开了自我,人就不会有什么痛苦和灾难。佛经里也有此说,人最大的执念就是我执,要抛开一切执念,达到至空的境界,才能成佛。最后,老子告诫人们说,“贵以身为天下,可以寄天下,爱以身为天下,可以托天下”,这里讲的就是“天人合一”,天即是人,人即是天。之所以说庄子是老子的学生,因为庄子的“天人合一”的思想就是从这里来的。如果能明白这一章,就会明白《道德经》之所以能留传千年,成为万经之王的理由。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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