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《增广贤文》里说‘生女莫教歌和舞，学成歌舞为人妾’，你怎么看？
歌舞,封建社会,还可以《增广贤文》里说‘生女莫教歌和舞，学成歌舞为人妾’，你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《增广贤文》里说‘生女莫教歌和舞，学成歌舞为人妾’，你怎么看？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是万恶的旧社会。
《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
你说得这两句，原文是：
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。
学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。
是说男的学会了刀枪弓弩，就会战死沙场。女的学会歌舞最后就会成为人妾。
要说的详细下，就必须说下歌舞和妾，也就需要了解封建社会的“下九流”和“姬妾制”。
“下九流”是封建社会把社会各阶层按贵贱高低分为九个层次。下九流包括：一流巫，二流娼，三流大神，四流梆（更夫），五剃头的，六吹手（吹鼓手、喇叭匠），七戏子（各类演员），八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）。女孩学会歌舞的出路是什么？是戏子。当了戏子就是下九流。而“下九流”就失去了成为“人妻”的资格。这就要说到封建社会的“妻妾制”。
“妻妾制”是封建社会的婚姻制度。具体做法就是“一夫一妻多妾”。一个妻子之外，还可以多纳几个妾。娶妻有严格的要求，必须是门当户对。门不当户不对是很丢人的事。娶什么样的人为妻，这个也不是男人自己能决定的，必须听父母之命和宗族的安排。所以男人再不喜欢和愿意，也必须按照办。这不是他一个人的事，这是宗族和整个家庭的大事，这是任务和责任。就好像单位里面的领导是上级安排一样，必须无条件接受。从这点上看，男人娶妻是很可悲可怜的。
但说到妾就不同了。男人可以根据自己喜好选择，旁人基本是不管的。娶妻需要明媒正娶，妾叫纳妾，只要交一定的财物，就可以领回家。妾在家庭中的地位非常低下，等同于奴仆。甚至奴仆都不是，是主人家的私有财产。妾可以买卖，还可以当礼品赠送。魏曹彰就有“爱妾换马”的故事，刘备也说过“朋友如手足，妻妾如衣服”。所以一旦沦落到为人妾，是很悲惨的事。不像现在拍的电视剧里面很风光，那是穿着古人衣服的“二奶”、“小三”。
现代不同了。学会歌舞，就有可能成为令人羡慕的歌星、影星或者网红。不仅万人瞩目，顶礼膜派，还可以赚大把的真金白银。
回答于 2019-09-11 08:43:50
也不尽然，古代武则天能歌善舞，不也做了女皇帝，神话里嫦娥要不会舞蹈，能在月宫舒广袖吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
古人的智慧，，学歌舞者，古代是妓院派（妓藉）的功夫，抛头露脸，为取悦“大人”而设。正经人家女子，学针线，织布，诗画，居于闺房，成年后相夫教子，主持家务。
回答于 2019-09-11 08:43:50
时代不同了，一切都已改变。
回答于 2019-09-11 08:43:50
时代变了，增广贤文也应变，不能刻舟求剑
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是年代的问题:那个年代可不是吗！给皇帝当妃子，就是荣耀啊！
不同的年代造就出不同观念，或许说观念成就了现代主义社会，其实也没什么好与坏之分.不能是两种极端的事。
对于古人的观点，也不好间端的评判，也许是有言外之意，我们并没有那样理解、毕竟我们不是古人，不会理解的那么深刻吧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
这完全决定于社会环境。“增文”所说是当时社会环境下女人从艺的必然结果。那时女人地位十分低下.况且此行当又属下九流。别听新儒派的狡辩，两千多年的历史事实不是几句空话就能掩盖的了的。解放后叫演员.文艺工作者，可旧时这样的女子叫“艺妓”，可见其必是达官显贵玩弄的对象。如今，在金钱就是一切的驱动下，是否又有死灰复燃.阴魂符体的迹象呢？值得警惕.深思……
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