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《三国演义》当中英雄人物的经历告诉你哪些道理?
告诉我们,演义,刘备《三国演义》当中英雄人物的经历告诉你哪些道理?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
当然了,文学家的话。也未必完全靠得住。说谈笑间,樯橹灰飞烟灭,那是夸大了一点。没有那么潇洒了,战争毕竟是一件残酷的事情,也是一件充满风险的事情。但是苏轼这样说。是想着力塑造周瑜这个人的英雄形象。所以想周瑜这个人二十多岁。就当了中郎将,就娶了当时最美丽的美眉做自己的妻子。可谓战场官场情场场场得意。他怎么会去嫉妒别人呢?和别人嫉妒他还差不多。所以有时候我读苏东坡的词,遥想公瑾当年,小乔初嫁了,我还有那么一点嫉妒呢。事实上,历史上的周瑜气量是很大的。
陈寿的三国志说他是信度宽阔。同时代的人对他的评价也很高。刘备对他的评价是气量颇大,蒋干对他的评价是雅量高致。什么叫雅量高致?一方面气量很大,另一方面呢品德很好。所以把周瑜说成这个细量狭窄的小人,这是冤枉的。
所以可以肯定的是,周瑜是赤壁之战中孙刘联军的前线总指挥。这场战争是他指挥的。而且在指挥这场战争中,周瑜表现出了自己的军事才能。和政治才能,使曹操和刘备。都不敢小看他。所以赤壁之战以后,曹操和刘备呢?都跑到孙权那去说周瑜的坏话。而曹操和刘备也都是非常欣赏周瑜的。但是因为利益所致。敌对阵营的人才,再是人才,也是我的敌人。好在孙权没听他们的鬼话。三国演义更是描写得星火生动,但故事和演义毕竟不是历史,历史上的周瑜为什么和我们印象中的如此遥远。戏剧形象中的曹操为什么是白脸家伙。为什么我们对三国这段历史和现实的不同看法,因为历史。尤其是三国这段历史有三种形象。第一种。是史书上。主要是正史上记载的形象。是我们历史学家主张的形象。这里要说明一下的是历史形象不等于历史真相。因为正史所载。也未必可靠。对三国有兴趣的朋友可以读一读史学大师吕思勉先生的一本小册子,叫三国史。好多次就提到三国志、后汉书等等,记载未必可靠。因此我们只能把它定位为史书上记载的历史学家主张的形象,这个叫做历史形象。
第二种就是文学艺术作品当中的形象。比方说三国演义,比方说三国志这里面。历史人物的形象。称之为文学形象。
第三种就是民间传说民间信仰。甚至每个人个人心目中的历史人物的形象。我们称之为民间形象,是包括我们每个人心目中的那个形象的。实际上,热爱历史的人,关心历史的人,他对历史上的人物都会在自己心目中塑造一个形象。而且这个形象它一旦形成了,定型了以后呢,它往往不能接受别的形象。如果你讲的这个形象和他心目中的形象不一样,他就说你不对。他说你错了。
给我们去看一部历史剧。不管历史电影也好,历史的电视剧也好,总会有观众在下面评论说,哎呀,这个曹操他不像啊。这个曹操不像。那个曹操,你见过。没见过吧。他为什么出来说不像,为什么说你不对呢?因为他心目中有一个,这一类我们统统称之为民间形象。这但凡历史,就可能有这三种形象。而对于三国来说呢。这个问题又尤为突出。为什么呢?三国的历史非常短。如果从东汉末年就是汉灵帝驾崩算起,算到西晋统一,也不过是九十年。其中,作为传统的史书中,正统计年的时间是很短的。所以魏王之后到了近代,对三国的历史事件和历史人物是个什么样的情况?各种史书的记载就已经不一样了。就已经有分歧了。然后这种分歧随着历史的推进,由于种种原因,它越来越分歧。这个形成一种文学的和民间的形象。很重要的历史都可能会有。而随着历史的久远,历史形象就可能被代表了。文学形象和民间形象就被认为正确形象。比如诸葛亮,人们首先就会想到空城计。而说起空城计,就会展现出诸葛亮的军事天才。那么诸葛亮的空城计。历史上究竟有没有发生过?诸葛亮的形象。是文学艺术作品着力塑造的。这个塑造也不是无源之水,无本之木,它也是有来历的。魏王之后。对于诸葛亮的敬重和推崇。就开始了。当然这里面有原因有道理。这些原因道理我们以后再说。在近代有一个叫郭聪的人。大概是诸葛亮的一个铁杆粉丝。他认为,现在市场对诸葛亮的这个推崇啊远远不够。于是他就写了一篇文章,叫做调量。五世隐没,不闻于世者。什么意思呢?就是我现在要向大家公布啊,大家都不知道的诸葛亮的五件事情。那么这五件事情在后来裴松之为三国志做注的时候都引用了,而且一一加以驳斥。就是这个五件事情都是不存在的。那么其中第三件事情呢就是空城计。所以空城计它不是罗贯中这个编出来的,它是有来历的来历。在郭聪的这篇文章里面。郭聪说,当时这个司马懿率兵来打阳平。那诸葛亮当时手上没有兵,就使用一个空城计。司马懿就退兵了。大概是这样一个故事。裴松之驳斥他的理由是什么呢?是据考证,当时司马懿荆州都督,驻扎宛城。根本就不在阳平战场。这个人既然都没有到这个地方,那这件事情怎么可能发生呢?当然不可能发生。但是这个故事他很精彩。所以我们的文学作品一说,再说我们的戏剧作品一演再演。那我们不妨来看一下这个文学艺术作品当中的是怎么回事。说是这个马谡。丢掉街亭。这个时候是诸葛亮手上无兵无卒,司马懿已经大军压境。诸葛亮急中生智,命令大开城门。四个城门都打开啊,派一些老兵在门口扫地。然后自己带了两个小孩子,就是两个童子抱了一张琴,从楼上一坐唱卡拉o k。他怎么唱的呢?我正在城楼观山景,耳听得城外乱纷纷。旌旗招展,却原来是司马老贼发来的兵。然后他下面唱说你看这个马谡呢也不中用啊,他们将帅也不和,街亭也丢了,你司马懿侥幸的得到了很多地方,你贪得无厌又来打我。好,你来打,你就来打吧。我现在都准备好了,我现在街道已经打扫干净,准备你来屯兵,我已经杀了羊,煮了酒,准备犒劳你的三军啊。你既然来了,你就进城来吗?你在那犹犹豫豫的干什么呢?告诉你吧,我这里只有人几个,我这里既无埋伏又无兵。你不要在那个地方犹豫不决,举棋不定。最后那个戏剧当中的诸葛亮唱到,来来来,请上城来。司马懿这个时候已经来到城下了。哇,这哥们儿什么意思?邀请我上楼跟你一起卡拉o k。我上去卡拉,你把我o k 了。我才不上这个当。撤军了。
那这个事情。第一,我们前面讲的裴松之。已经说的很清楚。不是事实。第二点他也不合逻辑。司马懿为什么不敢进攻呢?无非是怕城中有埋伏吗?对不对?就那么大一个城市里面能埋伏多少人呢?冷兵器时代。也不可能买一飞毛腿导弹呢。对不对,也不可能有什么秘密武器呀?我派一个侦察小队。进去看看行不行。
第二。你不是走到城楼跟前的吗?你不是看见他在那抚琴神色自若吗?你不是听见他琴声不乱吗?他不还跟你打招呼,说,来来来上城来,我听我抚琴嘛,都听得清清楚楚嘛。可见距离不远嘛。你派一个神箭手,把他一箭射下来不行吗?第三点。按照郭聪的说法,或者按照罗贯中的说法,双方兵力十分的悬殊。那有说司马懿二十万大军的,有说司马懿十几万大军的。你把这个城围起来,你不是十来二十万人吗?你把他围起来,围他三天围而不打行不行?干嘛掉头就走呢?这个事情呢,裴松之当时做注 的时候都已经说了。说的很清楚,他说你可以把他围起来,为什么要走呢?这个东西是靠不住的。至于其他的方法,比方说这个火烧博望火烧新野,草船借箭这个什么借东风?这都是历史上没有根据的。没有记载的。实际上诸葛亮。他是一个。杰出的政治家。甚至我们可以说他是一个伟大的政治家。他的才能主要在政治方面。他的贡献也主要是这方面。第一,为刘备集团制定了一个战略发展规划,这就是著名的隆中对。第二个促成了刘备集团和孙权集团的。第三个最重要的是,刘备去世以后。治理蜀国。他治国的才能。是非常杰出的。
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