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你如何用通俗易懂的语言来解读一下《易经》，让他走向大众，走进大众？
易经,周易,神明你如何用通俗易懂的语言来解读一下《易经》，让他走向大众，走进大众？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》，《史记》及《易传》称之《易》，无“经”字。奉为儒家经典，才称《易经》。周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。伏羲易，不见留传的归藏易、连山易，周文王易，皆称《易》，为区分，才有《周易》之称。
西汉之后，周文王的《易经》与孔子的《易传》合为一书，误导后世，经与传不分，《易传》当作《易经》念，念了两千年还在继续念。
什么“乾为天”、“坤为地”、“太极”、“阴阳”，等等，不是《易经》而是《易传》之辞。
《易经》只有六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是筮占吉凶之辞，别无其它。
《易传》只是易学之一，不是《易经》。分清经与传的概念，《易经》就很容易读懂了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
非常遗憾，时至今日还没有人能够用通俗易懂的语言解读《周易》，如果能用通俗易懂的语言解读《周易》，大家有可能就不会学习它了，因为知道它是本什么书了，它的内容和自己没有关系。对《周易》正确的解释必须是唯一的，如果有各种各样的、五花八门的、奇谈怪论的解释，就说明人们还没有正确解读它，还仍然是一部有字天书。世上不可能有一本从宇宙到细胞、从社会到家庭、从自然界到人类的包罗万象、适用于各行各业和各个方面的书。凡是你认为深奥难得、甚至看不懂的《周易》方面的书籍，都是错误解读《周易》的书。当人们真正地看到了通俗易懂的《周易》解读时，《周易》就不是天书了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
通观《易经》：最显著的特点是深刻而实用，它对天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，从中国式哲学与哲理的高度阐明了事物运动的变化规律，充满着朴素的辩证法思想，对万事万物抽象而细微地进行了辨证、论断、论术、论证。全书上达天文、下通地理对生老病死、伦理道德、思想方法、治国理政、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、家庭教育、喜怒哀乐、革故鼎新等，都作了带有普遍规律性和丛林法则的精神、精灵、精湛、精髓、精明、精辟、精通的论断，是我国从古至今很现实实用原始生态、生理、生活、生存、生命教科书，是把抽象的哲理和具体的社会现实结合起来的永恒的经典圣言。
《周易》十卷，分为包括《易经》和《易传》两个部分组合而成。《周易》由八卦构成，每卦有卦辞。每爻有爻辞。卦辞与爻辞都是经文，称为《易经》。
《易经》分为上、下两经，共六十四卦、三百八十四爻。
《易传》是后人对卦辞和爻辞进行解读的文字，又称“十翼”，由《彖》上下、《象》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成。
《周易》理解的基本概念：
一、道：道法自然。宇宙万物，天然、天生、天赐自然资源物质世界天、地、人三才的自然规律、定律、命律、命运、命理和丛林法则的原则与准则，原始生态、生存、生命的原理、生理、道理、真理和真谛，称之为：道。
二、阴阳：宇宙万物、自然世界，一暗一明、先有阳后有阳，谓之阴阳。阴阳是中国哲学与哲理的一对基本范畴和概念；任何万事万物都有正反两面性、相生相克、对立统一、正极与负极、限极与无极、躁动与宁静等，称之为：阴阳。
《周易•系辞•上》曰：“一阴一阳之谓道”。《周易》用阳（—）与阴用（一）这两个简单的符号，象形、象征、代表一刚一柔、一动一静，来阐述论断宇宙万物、自然世界的一切变化规律。
三、八卦：所谓八卦是指———天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（民）、泽（兑）。在《周易》哲学与哲理中，这八种成分是构成世界的基本物质，通过相互之间的矛盾作用而产生宇宙万物，即“一变”生“二”，“二变”生“三”等八卦发展为六十四卦，三百八十四爻。《周易》以此为结构框架，通过卦、爻两类抽象符号，将中华先民在长期社会实践中总结的生产和生活经验记录下来，通过阴阳两方面的分析论证，以说明宇宙万物、自然世界的一切现象。
四、“三易”：《周易》在阴阳八卦的基础上提出了“三易”原则和准则，即简易、变易、不易。
简易：是指天地自然现象、自然生态、自然规律原本简单朴素，化简为易，称之为：简易。
变易：是指天地自然规律的变化、变通、发展和自我否定。天地之间以万变应不变，以不变应万变，唯有变化才是永恒。
不易：是指天地自然生态、自然规律内部有其必然的不变程序可以遵循。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先要分析易经的成书问题才能去读易经，这样才能领悟作者的意思。
易经内容包括《经》和《传》两个部分。《经》相传是周文王所作，主要是六十四卦和三百八十四爻。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
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