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有人讲王阳明心学是儒释道的混合物,你怎么看?
儒家,良知,朱熹有人讲王阳明心学是儒释道的混合物,你怎么看?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
3,陆九渊认为:‘宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。’”又尝曰:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。”了解道理,只要了解自己的内心就可以了,所以陆子说心即理。陆九渊只是勾勒出心学的轮廓,王阳明则对心学进行细绘。
4,王阳明认为宇宙是一个完整的精神体,这个精神体就是我们脑中的世界,这是心世界,那么可以反推,朱子所认为的理世界就是错误的。
5,王阳明认为的心即理与朱子的性即理是根本相反的理论,王阳明说:“心之体,性也。性即理也。故有孝亲之心,即有孝之理;无孝亲之心,即无孝之理矣。有忠君之心,即有忠之理;无忠君之心,即无忠之理矣。理岂外于吾心耶?”根据朱熹的说法,因有孝之理,故有孝亲之心;因有忠之理,故有忠君之心。但王阳明的说法正正与朱子相反,这可以看到心学理学之间的分歧。
6,三纲领,王阳明实际归于一条:在明明德。德,就是心之本性,王阳明认为,一个人的内心早是知道何为对错,此是无意识的认知,有了这种认识,我们就是按照这种认识去实行,这就是“致良知”。若不去实行,那就是因为有了私心而对良知进行损益,这就失去了至善。
7,心学对八条目的理解。致知:致良知。格物:匡正事物。至于后面的诚意正心修身齐家治国平天下,实为致知格物之发展。
总论:王阳明的厚积薄发,对知识的不断追求,在官场中的正直持身,最终在龙场这个地方,得到了神奇的转化,诞生出心学的思想。《大学》的三纲领、八条目如此恰当地被纳入他的体系,使他的话更有自信,也更足以服人。王守仁的思想体系和他的精神修养方法如此简单明了,这个特点使他的主张具有极大的吸引力。人只需要首先懂得,人人都有本来的一颗心,这颗心与天地万物是一体的,然后以诚敬存之。除此以外,不须再做他事。人所需要的是确信自己、勇往直前,陆象山,陈白沙的主张也很相近。如陆象山所说:“六经皆我注脚。照这样做法,连孔于的权威也可不再需要了。在这方面, 我个人认为, 陆王心学乃是禅学思想的继续。
回答于 2019-09-11 08:43:50
文修而养,知礼有度无不文出。
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