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中国书法的故事是否可以从《兰亭序》开始？

王羲之,书法,不可以中国书法的故事是否可以从《兰亭序》开始？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

中国书法的故事是否可以从《兰亭序》开始？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50


不可以，不可以，真的不可以！连说三遍。

如果阁下以为中国书法仅仅从晋代开始，以书圣王羲之为尊，那就大错特错了，这不仅是认知上的偏差，更是文化领域的无知。

中国的文字肇始于什么时候？这个问题恐怕谁都说不清，也无法确切回答史上关于书法的故事都有哪些。

从老祖宗最原始的结绳创制开始，我们就有了较为确切的原始记载。仓颉造字虽然只是一个神的传说，但也充分说明我们的祖先在文字起源和推广的时空里，有了深刻的领悟和具体的谋划，哪一桩哪一件推排开来都足以令世人惊诧，哪一个生动的历史传说和人文汇编都足以震惊世界，振聋发聩。

王羲之书法写得好不假，留下来的传说也不少，还被誉为千古第一书圣，一直享受来自民间的仰慕和膜拜，但王羲之之前的故事其实会更加具有吸附力和说服力。比如我们知道王羲之的字写得好，那他的师傅卫夫人写得如何，又留下哪些传奇，谁能班荆道故一一陈情？恐怕只会说出一二，难免挂一漏万。

由此上溯到五千年文化初始，这期间逾越了千百时空岁月，诞生了不可胜数的人文奇迹，哪一个奇迹都是一个令人神往的传奇，这远远要比王羲之的书法故事来得精彩，来得迷离。

最起码，王羲之并不可以独自称尊。他之上，还有一个大名鼎鼎的钟繇钟太傅，史上对他们几位的历史定位是：钟张羲献，亦即钟繇、张旭、王羲之、王献之，并称史上书法四大家，声名要比欧颜柳赵楷书四大家高出许多。

所以，不要轻易的给文化下定义，其源远流长的历史典故也会随着视野的开阔和文化的深入，越发感觉到它的神奇和仰望。


回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀。

显然不是，王義之的兰亭序是晋朝行书作品。而中国书法早在甲骨文时期书法的故事就开始了。

商朝商王武丁时期就出现了甲骨文刻辞，是我国目前发现最早的成熟文字。有一块牛胛骨刻辞文字结体规范完整，写刻技巧纯熟，书法造型美观自然，已具有相当的艺术魅力。

到了西周出现鼎文，比如《毛公鼎》铭文，记述了天下四方动乱，时政艰难，王命重巨毛公厝辅国办事，毛公感激周王委以重任和赏赐，铸鼎作记念。兰州已故书法家丁希农专门研习周代鼎文，作品被爱好者广泛收藏。

再到春秋战国，秦代已有著名书法家出现，如秦代李斯的篆书，历来评价甚高。更产生了秦隶书，汉隶书。当时官方下诏书，多以秦隶好形式。著名的秦隶书有《石门颂》，《乙瑛碑》，《礼器碑》等等。

到东汉出现楷书，如著名书家钟繇的刻帖宣示表，力命表等。三国时期有个叫皇象的人，发明了行草，他写的《急就章》一千三百多字，洋洋大观，此帖对后世的影响很大。爱好书法的朋友都知道，陆机的《平复帖》，属西晋时代，更早于兰亭序。

王義之属于东晋时期。他生活在一个书,学兴盛时代，王義之广学名碑，张芝，钟繇等诸名家，并锐意创新，完成了新书体，开创了新书法时代，艺术成就很高。有书圣之誉。传世的名帖不少，其中以兰亭序最为有名，但真迹没有传世，现在网上看到的是冯承素的“神龙本”，此本最精。还有欧阳询的定武本等。

到清朝，特别是近代，有人认为不太符合王義之书法风格和王義之的思想，认为是后人伪托。争论至今各持已见，但兰亭序的艺术成就却是一致肯定的。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

不是！

从甲骨文开始

回答于 2019-09-11 08:43:50

不可以

魏晋时期只是书法历史上一个快速发展，极具动荡的一个时期

虽文字产生之初是为了实用，但在篆书产生之时，已经出现了急剧艺术性，装饰性的鸟虫篆书。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我觉得，中国书法的故事，应该从汉朝开始，从褒斜古道开始，从在悬崖峭壁上顽强生长的（石门颂）开始。书法，从来不是文人雅士的专利，因为有穷乡儿女的再创造，才变得满满的鲜活。