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李白为什么不考取功名？

李白,科举,玄宗李白为什么不考取功名？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

李白为什么不考取功名？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

科举考试主要是策论，也就是治国方略。诗人的特质是形象思维，治国方略和形象思维是两股道上跑的车。

回答于 2019-09-11 08:43:50

科举制是中国古代政治文明的一大创举，甚至对全世界都产生了巨大影响。法国大革命前夕，那些启蒙思想家对中国的科举推崇备至，因为它打破了贵族对政府的垄断，使所有人都获得了参加政治活动的权利。而且，从某种程度上讲科举制也是现代文官制度的基础。

科举制起自于隋，大行于唐，尤其是武则天和唐玄宗时期，参加科举已经日渐成为知识分子重要的仕途门径，全天下的知识分子无不以考上进士为荣耀。唐代进士科科举考试主要是考经学和杂文。杂文即文学作品，李白文采甚高，这对于他来说应该是优势。而且唐代科举不实行糊名，也就是说考卷上考生名字是不用遮掩的，考官对考生的信息一目了然。也正因为如此，考生在科举前有没有社会名望是很重要的。所以当时的很多考生考试前常常去考官家呈送自己得意的文章，期待留个好印象，这也就是所谓的“行卷”。李白诗名远扬，社会名望大，朝中很多人都知道他，这对于李白来说也是个优势，那么为什么李白不参加科举呢?

这不是李白不愿意，而是他没资格。关于李白的家世，目前历史学界还没有定论。李白家族的身份，其家族为何流落到西域碎叶，李白是不是出生在碎叶，甚至他是不是有外族血统，都是众说纷纭的。这些问题我们暂且不去追究，单说李白家以何为业这一点。在李白小时候甚或是出生前，李白家就已经从西域碎叶迁居到了四川江油。西域农业不发达，最发达的是商业。而且古时重农抑商，商人往往被视为游手好闲者，被士大夫们瞧不起，加之李白对自己的家世讳莫如深，只说父亲督促其读书云云，因此学者们认为李家是以商为业。



另外，李白很有钱，那时有钱人要么是官，要么是商人，李家肯定不是官，那么是商人的可能性就极大了。李白终生不参加科举，估计就是受到这个家世的拖累。《唐六典》规定：“凡官人身及同居大功已上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕。”《旧唐书》卷四三《职官志》也说：“工商之家，不得预于士。”意思是商人家的孩子和商人近亲，皆不得入仕。这样李白便没有资格参加科举考试了。他最后当了翰林待诏，还是皇帝特批的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

李白为什么不考取功名

理由1 李白是贵族，科举取士身分不同

《新唐书 文艺列传》

李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔 明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。

根据《新唐书》记载，李白的祖上是西凉太祖，李暠，五胡十六国的一国之君。后被唐朝皇室尊为先祖，玄宗天宝二年追尊为兴圣皇帝。唐高祖李渊是其六世孙。可见李白出身根本不是布衣，比门阀权贵还要高，血统是皇亲国戚，后面让高力士拖鞋不是没理由的。科举始于隋朝，平民通过读书考试获取入仕机会，基本就是靠科举。隋文帝即位以后，废除九品中正制。所以在不仅实行官员制度贫民化的隋朝，李白的祖先还获罪被流放到西域，直到神龙年，也就是武则天－唐中宗李显在位时期，没准还赶上了太平公主发动政变，李白家族才回到中原，而且还是相对偏远的四川。李白不仕的家族背景可能有两种，从西域做生意回来挺有钱的，而且在西域过的这些年压根没听说过应试教育。也或者痛恨隋朝，连带不鸟科举这个隋朝发明奇葩制度。心中暗道：我本名门要说也该世袭爵位。所以纵然苏长史有又一双认得“天才英特，堪比相如”的慧眼，并建议李白去考试，但青春期的富X代就知道玩。就差没有空冷保时捷可以开到240脉。早期作品亦显露出一种精力过盛的小男孩般的天真。当时的李白或许只想在娱乐圈出名但不是肯定功名。

《侠客行》

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

理由2 由贺知章引荐玄宗免考录取

天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文（蜀道难），叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐 食，亲为调羹，有诏供奉翰林。

人生的第二阶段，所求如意没有功名也出了名，还要功名何用？

无论是投资了房地产还是家里有矿，当时的李白过得是“莫使金尊空对月”，“千金散尽还复来”这种土豪日子。但是，中年的李白玩着玩也许总会在夜深人经的时候感到有点空虚。天生我才必有用，富而不贵是一种痛。直到他遇到了吴筠，李白的平步青云如登仙籍一般真的来了。

吴筠。少通经史，尤善属文。举进士不第，又因性情高鲠，不耐沉浮于时，年十五即与同好者隐于南阳倚帝山。开元中，南游金陵，访道茅山，后东游天台。与吴筠交游 者，多当时之名士文人，在剡中(即今浙江嵊县)与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传于京师。唐玄宗闻其高名，遗使征之，召见于大同殿。与语甚悦，令待诏翰林。问以道法，答曰： “道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。

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