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为什么书法的最高境界不是技法而是文化？

书法,技法,文化为什么书法的最高境界不是技法而是文化？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

二，技法也有历史文化积淀。

三，技法也有自由，有选择的自由，变化的自由。变化的法则，实质是“辩证法”，即“阴阳”，即对立统一：收放、枯润、捷滞、方圆、断连、迎让、疏密、曲直、大小、肥瘦、长短、重轻、提按、俯仰、正奇、险平、单重（不处处是重点，也不处处无重点，即不平均用力，即有阴有阳）、笔画处理杜绝重复而变化万千，等 ，但最终成为和谐一体。

四，技法是大众化的，没有自我情感思想的。

五，技法包括字法、字群法、章法。没有灵魂！！！

六，再重复一遍，技法无灵魂，无真实的灵魂，无当下的、真实的灵魂。

七，技法的实质：字技。

八，推论：凡是抄写诗文的作品，都是“字技”，不是真正的书法。因为：没有当下的、真实的灵魂。

举例：用“启功体”写“杨柳岸晓风残月”，每个字有“精气神”，但绝对没有“杨柳岸晓风残月”的真实灵魂。

九，技法的最高境界：有自我的字体。这种字体有自我的“精气神”积淀、自我审美意识的积淀、自我气质等积淀、自我行笔习惯的积淀。如“王羲之体”、“王铎体”、“赵孟頫体”等。

一个时代或地域有共同的体：隶书、魏碑、馆阁体等。

十，结论：技法再有（笔画）文化，但都是别人的（面孔），实质是“书奴”，即被技法所奴役。

十一，技法有无限的可能性。仅“横”画，显著差别的写法，我个人统计有2.4万种。

再说书法。书法=技法+思想情感（灵魂）

一，真正的书法，是“忘记技法”并不自觉地在自由使用技法的（即建立在技法的自由之上），不可能在写的时候去想怎么写这个字才好看。一定是平时的无限思考与积累，真正写的时候，人是“无意识”在写，所以“思想情感”才能在笔画线条流动，而不是去想“技法”在笔画线条流动。

真正的武功高手打架过招，都是本能，手脚身体比思维快，不可能看到招数思考怎么破，这样早被击倒。

二，人有思想情感时，喜则字飞，怒则字重，忧则字滞，逸则字灵。但这还不是最高境界，因为有可能不是“自由态”。

三，书法有“形”与“意”，最基本要求是“形意一体”，用“田英章体”去写“大江东去”，一定不是“形意一体”。

四，书法的最高境界，“人书一体、形意一体”的当下自由（自然而然）。王羲之书兰亭序，只在微醉之时，“自我意识”没有束缚，才达到当下的自由。醒后再写（有我执），就不可能重复彼时的精微心境，所以不可能达到彼时的高度。

他的文化功底、书法功底，没有变化，即文化功底、书法功底，只是基础，不能决定他就一定能达到书法的最高境界。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢千里马邀请。

书法的最高境界应是忘我，是一种热爱书法文化与纯熟技法的高度统一，是作者表达自我情怀的一种书写状态。

文化不仅仅指书法，更多的是于知识和人品而言，王羲之，颜真卿，苏东坡，天下行书一二三，但他们的文化也是天下一二三吗？评定的条件其首选就是技法，同时就是作者对当时情怀的表达，为什么这么说，这些书法高人流传于世的行书作品不止一件，而从中挑选一件也多从技法与书写状态入手。

当然，书法离不开文化，否则你根本不会写字。

于学书者而言，每个人都有自己的最高境界，都有对最高境界的看法，我的理想是，写到一定程度时，笔是活的，根本无需控笔，无需念及文化知识，脑子只有想写的东西。

想今日去见老同学，同学己今非昔比，不禁感慨，遂难以入眠，一行小字，才得以心安。

回答于 2019-09-11 08:43:50

技与道的问题

回答于 2019-09-11 08:43:50

为什么书法的最高境界不是技法而是文化？

首先要有技法，才能称为书法。单有技法，内容却粗鄙恶俗，再高的技法，也会让人恶心倒胃。不久前，西泠印社社员写的一幅春联，内容恶俗，严重违背了当今的社会价值观，造成了恶劣的影响。当然，他也受到了西泠印社的处罚。

所以说，书法的境界，无论高低，文化都要放在首位。

书写的内容，必须符合世人的文化观念。不能有悖于我们的传统文化习俗。有违时代社会价值观念。

好的书法，自然少不了技法，如王羲之《兰亭序》，调雅词清，文彩飞扬。在技法上精妙绝致的笔法，成为了流传千秋万世的杰作。颜真卿《祭侄儿文稿》，饱含痛失亲人的悲愤，无意于笔墨的工拙，却成就了这件旷世巨作。苏轼的《寒食帖》，把对远方亲人的思念之情溶入在笔墨之间。每一件经典的书法作品，都是技法与文化相结合的结晶。

古人云:学书先立品。书法与文化息息相关，脱离了文化，虽工不重。

回答于 2019-09-11 08:43:50

书法的高境界，是技法和文化的高度统一。对于一幅经典书法而言，技法和文化缺一不可，两者之间不是对立关系，而是你中有我，我中有你。王羲之的兰亭序的高境界，在于技法和文化艺术价值、人为价值和历史价值的水乳交融；颜真卿的祭姪文稿的高境界在与作者心法两忘，出神入化，奋笔疾书，一挥而就的笔墨技法和强烈的爱国情怀、忠诚卫士刚正不阿的气概以及具有重要历史意义的价值紧密相连的。

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