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为什么书法的最高境界不是技法而是文化？
书法,技法,文化为什么书法的最高境界不是技法而是文化？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么书法的最高境界不是技法而是文化？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
中华书法，发展到宋代，已是极致了，后人已经很难超越。文字是诗词歌赋的载体，但就是写字，不要称什么书法。字是门楼书是屋，文化，才是最重要的。张九龄，王勃，王昌龄等都没有书法传世，但并不影响他们的诗流芳千古。历史上就那么几个书法家，可称师表。我也天天写，天天练，但绝不屑写那些厚德载物，天道酬勤，和别人的诗词。民国以前读书人首先要把毛笔字写好。你不写好，根本不算读书人，字差应试直接淘汰。你字写得好是基础，但最终考的，还是你的文化。这，就是为什么古代秀才写字能压死现代大师的原因。举个例子，黄金荣，杜月笙，大流氓，是吧？他们不是读书人，但他们写的字也让现在的书法泰斗汗颜。那他俩是否称得上书法家？
回答于 2019-09-11 08:43:50
“书法的最高境界不是技法而是文化"是一种概念不清的说法、是一种不合逻辑的说法、是一种很不正确的说法。
因为，书法是我国优秀的传统文化；书法的最高境界应是书写能随心所欲、作品能雅俗共赏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
欧阳中石先生说，书法，书写的是文化。但书法又包括技法。书法技法又包括笔法、字法、章法和墨法。
我认为，说书法的最高境界不是技法而是文化是对的，但不能刻意的把书法的技法与文化割裂开来。
什么是文化？
文化是非常广泛和最具人文意味的概念。文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。
国学大师季羡林曾把文化分为两类：即狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学 、艺术、政治、经济、伦理 、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西。
我们厘清了文化这个概念之后，就明白了书法的最高境界不是技法而是文化这个道理了。
学书法，进行书法创作，既是书法人的精神活动，也是在创作精神产品。既然是创作精神产品，那么书法的技法就显得十分重要了！
书法人创作的书法作品，显然让自己和他人在欣赏书法作品时得到精神上的享受的。精神活动、精神产品，即文化。如果书法作品中没有没有传统的文化支撑，没有传统的笔法、字法、章法和墨法的表现，这样的书法作品虽然是通过精神活动创作出来的精神产品，但没有艺术观赏性和艺术价值的存在，这样的书法作品能称之为真正的文化吗？
以上为小编个人观点，粗浅之谈，仅供参考和讨论！欢迎各位网友留评！
回答于 2019-09-11 08:43:50
有一个在中国书协干过事的朋友说，书法拼到最后拼的是文化。
我深以为然。
刘智先，曾参与编辑《中国书法》30余期、参与撰写《中国艺术大百科全书·书法卷》。编辑出版有《中国书法全集·秦汉刻石》卷（副主编）、《中国书法全集·三国两晋南北朝碑刻摩崖》卷（副主编）、《北京大学书法研究生班精品集·刘智先》。《书法导报》、《书法报》、《中国书画》、《时代书法》等曾做专题报道。
刘智先曾经读过书法学院和北大书法研究生，又编辑过这么多书，想来他的话不是无知妄说。
他和贾平凹是书法朋友，甚至说写点画最反对描头画角，主张“下笔就写，写完就收”，所以他们二人的字有些相像。
明代祝允明说：“有功无性，神采不生；有性无功，神采不实”。
据我的理解，功，基本功，功力。功是书法的技术层面，而要通过书写的技术表达出书写者的“性”来，需要文化的积累。
我认为有了文化积累，对于书法的审美就会到达一个较高端较深入的层次。
其次，书法审美创造的元素之“性”即性灵、情感、文化。
有了功力，掌握了法度，就可以戴着镣铐跳舞了，可以借书法技巧以抒情了。
正如苏东坡所言，可以“点画信手烦推求”了。
所以，技法只是手段，文化越深厚越丰富表达的越深刻越多。
一个书法培训班的优秀学生可能技法娴熟，可是他写出的字能表达多少呢？人生阅历与感悟、文化底蕴在哪里呢？
书法欣赏是所谓“要人喜欢易，要人不喜欢难”，这里面就是审美层次与文化的差距。
有的人“功”可能比较强，可是没文化没高雅情怀，玩杂技一样写字，卖弄的只是技术而已。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要讨论书法的最高境界不是技法而是文化这个问题，个人认为这还要从书法最早期的特征和用途说起，其中，甲骨文的锲刻属性是早期书体的基本特征，商代甲骨文笔画多纤细方直、遒劲有力，文字象形，抽象寓于具象之中，字形大小不一，且变化多样，章法参差错落，整体具有一种雄浑之美，
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