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为什么书法的最高境界不是技法而是文化？
书法,技法,文化为什么书法的最高境界不是技法而是文化？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
值得注意了，甲骨文就开始讲究章法了，然而章法和笔法是完全不一样的概念，可以把笔法理解为技法，技法是可以“生搬硬套、死记硬背”的技术，但是到了西周前期，甲骨文逐渐走向整饬，字形普遍偏小，且出现了较多的弧形笔画，也就是说书法的技法（笔法）是可以改进的，至少在书法未成为真正的书法艺术之前，
最早期的书法用途，也就是甲骨文的用途，甲骨文的内容主要是对占卜过程的记录，由叙辞、命辞、占辞、验辞四部分组成，很显然这“四辞”都是一种文化，我们都知道文字的诞生，人类文明就开始诞生了，文明必然和文化有关，而最早期的文字甲骨文也是书法，所以书法一开始就是文化的象征，
当书法逐渐摆脱实用性的束缚，形成独立的艺术之后，也就是书法中的“篆、隶、草、行、楷”五体全部产生并成熟之后，书法的笔法（技法）便成型，这也是笔法千年不变的原因，文字中的“点横竖撇捺，一笔一划”该怎么写就怎么写，不可变动了。毕竟文字的结构不是儿戏，可以由着自己的个性来擅自更改，
换句话说，书法的笔法（技法）已经没有上升空间了，任何一个书法家只好继续追求属于书法的最高境界，毋庸置疑，书法的最高境界就是文化，然而文化属性非常广泛以及深远，比如书法可以让人修身养性，这也是书法文化的一种体现，“笔墨”的精髓也是书法文化……，综上所述，书法的最高境界不是技法而是文化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。文化也包括技法。书法是一门艺术，艺术脱离了技法就不成为艺术。书法虽然表现的是书写者的心灵世界，但如果脱离了技法，这心灵世界就无法充分地表达。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对书法而言，技法是形而下的，是表象，文化才是其内涵、核心。
历史上很少有专业的书法家，相反，倒是文人学者在精通经史子集后，在笔墨中展示自己自己而成为书法大家的。
汉字是书法的根基，书法是汉字的表现形态。书法含有多种文化元素，与文学、历史丶哲学等有着千丝万缕的联系。
书法是一门抽象的艺术，一个人书法水平的高低，没有文化、没有学问是很难看得准、看得清的。
在学书法的过程中，常有这样的感觉，一开始容易，进步很快，突然有一天卡住了，越写越难。为什么？这是才气不足、文化积淀不够的原因。
所以说，书法写到一定程度，不是技法的问题，而是学问的问题。学问好就能突破瓶颈，更上一层楼。学问不好，底气不足，就只能原地踏步。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
这是个非常有意义的问题。
纵观古来传世的法书，能在书法史上留名的，皆以格调气质为胜，气质格调人人不同，因而会出现千差万别的书法艺术。当然了，核心的技法也是顶重要的——因为技法是表达艺术的手段。
书法的艺术情态的多样，决定于人的性格的复杂多样的。一个主体会有多样的性格，但是都有一个主体性格，而这个主体性格会决定书法艺术的区别：内敛的、外露的、沉静的、潇洒的。。。
书法艺术的艺术情态，即是书法艺术的审美表现，而这审美表现还会受到情绪的影响，而情绪往往受到性格的影响，情绪的控制和表现又会受到学识修养的影响。
所以归根结底，书法艺术的最终表现，还是会受到文化修养的影响。不管理不理解，这是规律。
这样的例子很多，如王羲之的兰亭序，颜真卿的祭侄文稿，苏东坡的黄州寒食帖，有洁癖的倪瓒的书法也是。
中国古代传统是轻视技巧技法的，在书法艺术中也是。虽然有大量探讨技法的论述，但是目的还是要“为己所用”，是为了写出自己的风格来。
技法是有边界的，学习到一定程度都会熟练掌握，但是文化修养是无止境的。并且，古人在技法的学习上，除了“千古不易”的中锋行笔，又创造了各样技巧，这些技巧技法也是因人而异，但是只是为了更准确地表现自己的书法艺术审美，而不是为了“炫技”。
我以前说过，书法的技法和艺术性，是书法艺术的两面，缺一不可。但是二者是目的和手段的关系。书法艺术的最终目的是展示书法的艺术性，而书法的艺术性决定于书写者的艺术修养——有什么样的艺术修养，就会写出什么样的书法，并且艺术修养也会决定对技法的理解。
所以呢，不但书法的最高境界是文化，甚至书法技法的技法理解和使用，也会受到文化的影响。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！
首先，明确一点，与提问有些区别，个人以为：书法的最高境界：基于书法技术的当下的思想情感的自由。
书法技术、技法，肯定不是书法的最高境界，原因很简单：
一，技法只是基本功。就是武功招式。就是怎么比划。有可能点是魏碑的、横是王羲之的，竖是隶书的，撇是颜真卿的，捺是赵孟頫的。或者单字是这个体那个体的。
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