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如何看待孔子的“唯女子与小人难养也”？
孔子,小人,女子如何看待孔子的“唯女子与小人难养也”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
其实，这句话是孔子针对子女教育的，就是子女教育要选对老师跟对人，才能不走歧路，才会担起治理家族的责任，乃至将来担起治理国家的责任。跟随了小人，思想也会变得狭隘、自私自利，如何担当起家、国之重任？这与“子曰：父在观其志，父没观其行。”是一脉相承的。
后人没有正确理解孔子所说的“女子”的真正含义，而是有意或者无意的当成了“女人”，一词不明，失之千里，含义完全改变，才造成了千古冤案。有意者，假借圣人所说，是为了维护等级统治，如封建男权。无意者，说孔子歧视妇女，对孔子进行攻击、诟病。在此，必须要为孔子伸张正义，圣人博大精深之思想，岂容无知之徒肆意攻击、诟病、曲解？
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢题主邀请答题。“唯女子与小人为难养也”是《论语》中孔子说的一句话，不存在孔子讨不讨厌女子的问题，因为这句话的重点不是说女子，而是拿女子作个比喻来说明人做到中庸很难，之所以让许多人产生孔子讨厌女子的错觉，就是因为许多人断章取义。
要想准确地判断孔子这句话是不是讨厌女子，就要把这句话放在它特定的语言环境中去理解。
0 1 “小人”是指什么样的人？
要准确正解孔子的这句话，就先要了解“小人”指的什么样的人。“小人”在《论语》中是指两类人：
一类是指地位比较低下的人，是相对于有地位的君子而言的。在孔子所处的时代，教育只是官办学校，只有贵族身份的人才有资格接受教育。孔子开启了私学的先河，虽然他有教无类，办学的规模也很大，弟子累积达到了3000多人，在当时是比较罕见的，但受教育的人还是少数，爱教育的层次也是参差不齐。
由于学校教育不普及，更不是义务教育，地位低下的人接受不到应有的教育在当时很普遍，再加上这些人忙于生计，也没有更多的时间随孔子周游列国接受教育。没有受过教育，又没有见过多大的世面，“小人”的见识就比贵族出身的人要短浅一些，因而“小人”又引申为目光短浅的人，虽然有贬的意味，但还不是一个完全的贬义词。
二是指品德修养差、人格有欠缺的人，是相对于品德比较高的君子而言的。现代汉语中“小人”就是从这个意思上来的，专指品德差的人，成为一个完全的的贬义词。许多人对孔子的这句话有误解，就是从现代汉语的角度来理解古人的孔子的。
0 2 孔子为什么把女子与小人放在一起？
在孔子“唯女子与小人为难养也”这句话中，“小人”是指目光短浅的人。孔子之所以把女子与小人看作是一类人，是因这古代女子同这类“小人”一样，地位低下，没有接受学校教育的机会，学识眼光受到限制，许多女子认识问题缺乏高度，眼光短浅，从这一点上来讲，女子与“小人”的水平差不多。
孔子的这句话里还有一个十分关键的字，就是“养”字，很多人都从字面上去理解为“养活”的意思，特别是女性朋友就不乐意了，女子又没有男子吃得多，哪里就难养活了？心里就有些愤愤不平。其实“养”在这里不是当作“养活”讲的，“养”在这里的意思是“相处”“伺候”。
0 3 为什么女子“难养”？
孔子说“唯女子与小人为难养也”这句话之后还有两句话，必须把它与后面的两句话放在一起来理解才对。孔子完整的话是“唯女子与小人为难养也，近之则不孙(同“逊”），远之则怨。”孔子观察很仔细，很形象地勾画出了小女人的情态。
这句话的意思是说，女人与小人一样相处得当是比较难的，你爱她，对她过于亲近了，她就会因亲昵而登鼻子上脸，不把你放在眼里，对你不太恭敬；如果你稍微对她疏远一点，她就觉得你不重视她，是不是不爱她了，心中就充满了哀怨。
0 4 孔子用女子难处作比喻说明做到中庸不易
孔子这一段话的重点不是说如何与女子相处，他是通过与女子相处之难来说明做到中庸很难。
中庸是孔子提出的为人处世的重要思想，中庸的含义是恰到好处，恰如其分，就是既不过头，也不是不到位，做得刚刚好，是一种理想的状态。
在社会生活实践中，中庸说起来很容易，做起来是很难的，要达到中庸这样理想的状态十分不容易，因为恰如其分这个分寸感太难掌握了，不是做得不到位，就是做过了头。
孔子就用了与女子和相处之难这个例子来说明分寸不好把握，太亲近了不行，太远了也不行，这也不中，那也不行，让男人无所适从，感叹做个男人咋这么难呢？
孔子用女子难以相处来说明拿捏好分寸太难了，难怪人们对孔子有误解呢？
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回答于 2019-09-11 08:43:50
看到这个关于“唯女子与小人难养也”感想如下。
首先，孔老夫子并不是讨厌女子与小人。这只不过就是他老人家人生感悟的经验之谈罢啦，因为在古代，很多人都上不起学，没有受教育的机会。真正能达到可以言“道”的人，确实不是很多，然而作为“道”也不是只有一个老子的“道，而是事物各行其“道”。做为女子和小人各自的“道”，虽然时常与君子之道互有交集，可又不完全一致，有的时候还相去甚远。比如古代女人，就是嫁人生娃，做饭织补打扫卫生这些事，就是女人的“道”，而小人多是赶车，种地，跑腿学舌，干些佣工杂务等等，就是小人的“道”啦。显而易见，夫子的道虽包括但同时也远远比女子与小人的道，并且更丰富高级很多，以至于到最后反而还不懂女子与小人之道啦。只有与女子和小人打交道的时候经历多啦，才能铭心刻骨的认识女子与小人是怎么一回事。然而女子与小人，由于对君子之道无法想象理解，只能什么事都用媚笑来虚伪的表达善意，其实内心深处是非常抵触和反感的，只要不是必须是非分明的事，也就差一不二的将就过去啦。
像如今有很多斗米养恩，升米养仇不愉快的事发生，大多数都是贤愚所导致的境界不同，总之就是不学无术心智昏聩的表现。同样一本真经，不同的人读后得到的启示是不会一致的。现在的人，都在讲利益一词，应该是人尽其才物尽其用，变废为宝条理有序，君子所说的利益多是互惠多赢的利益均衡，而不是损人利己的极端自私自利，可是在小人看利益就是不择手段唯利是图，根本不知道仁爱和谐才是人生真正最大的利益。所以老话说，事不捋顺就不能得到成功，名不正言不顺就得不到帮助和周济，就如金木水火土五中力量各自运行，互不干扰才好，又如同四季轮转击鼓传花，五行也对应德权钱食色五个生活圈子吧。
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