您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
怎样理解《道德经》中的“人法地,地法天,道法自然”?
自然,道法,道德经怎样理解《道德经》中的“人法地,地法天,道法自然”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
不如"掌握客观规律"
回答于 2019-09-11 08:43:50
人法地,人类生活离不开土地。地法天,地上的一切生命离不了上天阳光雨露风雷。天法道,上天对世上的一切生命阳光雨露,还是狂暴干旱,取决于人是否重德向善,尊重自然。道法自然,世上一切都是上天安排好的,方方面面都安排的井井有条及其玄妙,人只要顺其自然快乐生活就行了,不可人为的破坏自然规律,否则必遭天谴。
回答于 2019-09-11 08:43:50
老子道德经第二十五章是专门讲道体的。
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其各,字之曰道,强为之名曰大,大曰逝,逝曰返,远曰反。
故道大、天大、地大、王亦大,域中有四大,而王居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
释文:
有一种浑然而成的物质,在天地之前就存在了,它无声,无状,独立无二,不停运行,亘古不变,它实在是天地万物的母亲。
我不知叫什么名,就把它称为道,再勉强称为大,它广大无边,大到没有极限,我称为逝,消逝到极点,就是很远很远,称呼为远,到了极远又回到虚空状态,复回到身边,就叫它反。
所以道最大,其次就是天也最大,再次就是地最大,再次就是王最大,王代表人,人也最大。宇宙中有四大。
人受大地承载之恩,人应效法大地。
大地受天的覆盖,生化万彻,所以,大地应时时效法于天。
然而,道又是天的归依,所以,天应效法于道,而道呢?它是宇宙中天地万物的根本。
道自本自根,道无为的做法是自然而然,所以说道法自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经里的这句话是——易经哲理中的对应哲理!如:人效法地,人体对应地(拿中医的理论来比喻就明白点了——人体是个小天地),地又对应天...
道法自然还有一层含义——道效法自然,所以我们应该从自然规律中悟道!也就是说道没有“死定义”,自然是什么它就是什么!
这就是道家思想的一种“包容”理念!
以上只代表个人观点!
回答于 2019-09-11 08:43:50
人由地生成而顺应地。
地由天生成而顺应天。
道由自然生成而顺应自然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“人法地……”这句应该与前句相连理解!
《道德经》
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
这里的四大系统与“人法地……”有关连,详细关联如下:
四大系统
老子《道德经》里所说的“道大,天大,地大,人亦大”指的是系统的庞大,“道”可以说是一个系统,“天”也可以说是一个系统,“地”也可以说是一个系统,“人”也可以说是一个系统,所以说世间存在四个大系统,而人就有其中一个位置。所以才有了老子所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的说法。
一般世间万物都是从“无”到“有”,从“有”生“有”,人的话其神最灵,人的系统就好比另一个宇宙一样,充满庞大无比的信息。
而人作为四大之一,与其他系统都是存在关联的,比如说“蝴蝶效应”一样,在南半球的一次鼓掌,最后引动了一场海啸,可以说就是这个道理。
所以我们人类与“地”是存在密不可分的关联。而“地”与“天”也存在着关联,而“天”与“道”也存在着关联,而“道”与“自然”存在关联,这里我要解释下这里所说的自然是跟我们所说的\"自然界\"是不同的。因此才有了“人法地,地法天,天法道,道法自然”的推理。
有什么想法的小伙伴,可以在下方评论区讨论。
[图片来源于网络,有问题联系作者删除]
—\u003e —\u003e想了解更多知识关注易经奇门太乙六壬国学头条号\u003c—\u003c—
回答于 2019-09-11 08:43:50
上一篇:德邦快递,货到大连运营区60个小时不给客户派送怎么办?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |