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怎样理解《道德经》中的“人法地,地法天,道法自然”?
自然,道法,道德经怎样理解《道德经》中的“人法地,地法天,道法自然”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
这个心里明白但又无法用语言表达清楚。理解的关键在法,我理解的是效法。要明白这句话也可以倒过来看,自然生道,道生天,天生地,地生人。作为人,通过观察地而通天道自然,获取最好的方式效法之,以求长治久安。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人之法地也,地之法天也,天之法道也,道之法自然也。是故人法自然,地法自然,天法自然,道法自然。自然者,规律也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
道德经如果这么逐字逐句去斟酌,是读不懂的,不是说不应该逐字逐句去读,应该首先要全面系统的渎完后再去逐字逐句去斟酌。这就好比盲人摸象,也好比拿放大镜去逐块研究大象的每一寸皮肤,你是不能得到大象的全貌的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要理解这句话,就要从理解《道德经》的大义出发,老子的思想脉络是“极端消极”的态度,从这句话也能看出为什么老子是哲学大家,天、地、人,这是一个追究终极的思考,而这句话的本质是落在道法自然,老子所处的春秋战国时期是最混乱的年代,而老子通过这句话是说人也要像道一样顺其自然,反之这就是在讽刺或者说警示世人,因为“文明”带来的战争,把人类带进了死亡和无尽的痛苦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
天有阴阳
地有刚柔
人有仁义
天地人为三才!
人取法于地,“法”为效法,以仁义对应刚柔则名道,地取法于天,以刚柔来对应阴阳,正如数学里平行定义:a//b b//c 则a//c!所以人道则取法于天道!阴阳是辩证的矛盾统一体!
回答于 2019-09-11 08:43:50
地者,阴,有形也,人法于有形。
天者,阳,无形也,有形法于无形。
形而上者之谓道,形而下者之谓器。道与器皆归于自然,自然而然。
回答于 2019-09-11 08:43:50
顺应自然规律,遵守自然法则
回答于 2019-09-11 08:43:50
关键是,自然。许多人解释为自然规律,道法自然规律,是错误的。域中有四大,道最大,没第五大。所以,自然,自身的样子。自身什么样子?无象之状,是谓惚幌,也就是浑沌,而浑沌无规律可言。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“人法地,地法天,天法道,道法自然……。”
出自《道德经》第二十五章。
【注释】
①人法地:人们依据或有赖于大地而生活、工作、劳动(春耕夏耘、秋收冬藏等)生产并繁衍生息;
②地法天:大地依据或有赖于上天而促成寒暑交替、化育万物并生杀、消长、收藏;
③天法道:上天依据并有赖于大“道”而保持天体运行变化轨迹和潜在规律,以及通过日月星辰排列时序;
④道法自然:大“道”依据并因循自然(自然:自由、自控、独立不改,偶然、必然两性并存),任其自化而成其所以然。
【全文】
有物混成,先天地生。 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。☞人法地,地法天,天法道,道法自然。
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