您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
古语道:人之初,性本善。你认为是性本善还是性本恶呢?
人之初,善恶,社会古语道:人之初,性本善。你认为是性本善还是性本恶呢?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
于是说,人之初,性本空,性本中。如白纸,若淡水,似虚囊,非恶非善。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《三字经》开篇明义:“人之初,性本善\"。人来到这个世界上就是善的,都是怀着善意来的。接着又说\"性相近,习相远。苟不教,性乃迁”。人之初,本没有善恶,只是所受教育和影响的不同,世上才有了善恶之人。古人云:“一龙生九子,九子各不同\"。人的禀性,有无天生之不同?我认为,人,天生有智商、天赋的不同,这是由人的遗传因素决定的,这些在后天会显现出来,就像不是什么人都可以成为科学家、艺术家一样。但人天生的本质并无善恶,就像一块璞玉,可塑性很大,后天什么样的教育和学习,就可以变成什么样的人,善和恶是后天形成的结果。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
‘’人之初,性本善‘’的说法更接近人性。现在,我结合过去曾经答过的类似问题做一回答。
‘’人之初,性本善。‘’是指人最初的灵魂,也就是它的人性(自性)是善良;是具足、清净、无杂染的,是不生不灭、不垢不净、不增不减的,是智慧、慈悲、善良的。
佛门是讲六道轮回的,人与人的‘’自性‘’是相同的。佛是觉悟的人,人是未觉悟的佛。但人的灵魂,由于在累劫以来的六道轮回中,所杂染的习气不同,就体现了‘’性相近,习相远。‘’
(图片来源于网络,鸣谢!)
回答于 2019-09-11 08:43:50
刚生下来,既不善,也不恶。…后来,渐渐地恶,自私,自我,损人利己…所以,人与人,有争吵,有矛盾,有斗争,有战争…人之恶,要靠制度来约束…使之,遵守规则…社会趋于和谐,否则,斗,斗,斗!…
回答于 2019-09-11 08:43:50
答:人之初,非善非恶,无善无恶。人之初,性本性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人之初性本善和性本恶都是人的主观臆断,没有经过科学证实。善和恶本身就是某一个时代社会的人,不同的群体对人的评判,只能从当时社会生存环境下人们的行为和产生的后果来判断善恶,人之初,没有意识,没有行为,更没有结果何谈善恶。这个争论了几千年话题还在延续,体现了人的认知还有进一步完善的必要。我的判断是善和恶是某个家庭和族群,某个民族,某个国家,某种为生存结成的群体,主流意识形态对善恶的理解,并决定着人之初。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性的善恶,不是绝对的。不同的视角会,有不同假定和判断意义。
如何理解人性这个词儿?至少有三个小内涵:
首先,是指人的本质心理属性,也就是人之所以为人的那一部分属性,是人与其它动物相区别的属性。比如说谁谁没人性,意思就是畜生,甚至畜生都不如。
其次,生命被尊重的应然属性。比如要有人性化治理理念。具体而言,人普遍所具有的心理属性,其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。再或说是,人作为一个生命体,处于一个什么样的综合环境,能衡量出生命质量的高低。
最后,文化维度的本能反应。无论是人的本质心理属性,还是人与动物所共有的属性,由于它们都是人所共有的心理属性,那么这种属性也就不可能是后天的结果,只能是人类天性,属于无条件反射。当然,也不存在完全类机械化那种无条件反应,因为文化基因在潜意识里的反应不可小觑。
人性善恶的争论的社会学功能分析:
人性善恶的争论,其目的是锁定社会治理的逻辑起点。人类在行为心理上是以利他为本,还是以利已为本,这里说的本,不是本初内心,而是总体上人类这个物种的社会行为假定。
一方面,人本性是利他还是利已这不仅决定了个体个人的处世待人的态度;另一方面,领导者特别是国家统治阶层在制订管理方针政策时,是以强行管制为主,还是以教育引导为主的趋向。
正因为有“人性本恶”主张,才有战国时期秦国“商鞅变法”的“ 法治”;同时,正是由于“人性本善”倡导,才有儒家在西汉后推崇的以道德感化为主的“德治” 。
上一篇:股市春天绿油油,股民有春天吗?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |