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古语道：人之初，性本善。你认为是性本善还是性本恶呢？
人之初,善恶,社会古语道：人之初，性本善。你认为是性本善还是性本恶呢？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
所以说，小孩是被大人熏陶感染长大的，在成长的过程中，他们也本来是善良的，只是在学习大人们的说话和做法，自己才会慢慢的在大千世界里苟同着相同和不同。又慢慢长大了，会在各种学校里学习了，在学习和生活期间，会看到、学到、听到很多的好（善良），也有和不少的不好（所谓的恶）。就是这样，慢慢的生活在了岁月的磨练当中了，这期间，小孩子们的善，和恶也在不断的在自己身上分配和转化，以至于到后来的长大成人的各种表现，都有向好的一面，也会有自私，不好的一面。假如我们把刚生下来的婴儿放在一个只有无私奉献的乐园里，直到长大成人，那他们基本上就是向善和从善的人。大自然中的高山大地、天空海洋、树木丛林、都是无私的呈现在那里的。只有动物们会因为觅食，因为生存不断的猎取和自私。那么说到这里，也就明白了，动物生存的道理，这是动物界的规律。那么作为高级动物的人，虽然也逃不脱生存这一法则，但是如果从早从小教育的好的话，生而知之，还是会学到很多向善的东西的。
常言也有说：从小看大。说明孩子要从小培养好的重要性。
回答于 2019-09-11 08:43:50
#我认为人性本善。#
人的幼年，童年，少年的性格特征主要受外部，家庭导影响决定，人一出生后因有母爱和家庭亲人的照顾爱护，周围充满着温暖，从小身心都感受人间美好和家庭快乐。所以说，人之初，性本善。但是随着年龄增大，接触的圏子不限于家庭范围，会遇到各式各样的困惑、矛盾、问题等，对社会看法、自己的性格特征也会随之变化，我们必须承认一个人的心格特征善与恶，长大成年后会受外部环境等影响出现变化。
回答于 2019-09-11 08:43:50
性本善，性本恶，这是儒家和法家两种截然不同的说法。从诸子百家的百家争鸣争到现在，还是没有形成统一的共识，各说各有理，谁对谁错谁也说不清。
老子当时的观点是人性无善恶之分，人性如赤子婴儿很纯洁，只是在成长的过程中形成自己的人生观。有其自私和性恶的一面，也有善良的一面。“天下皆知美之为美，斯恶矣。天下皆知善之为善，斯不善矣。”美与丑，善与恶，相互衬托，无善无不善是最好的说明。
法家认为性本恶，人的天性是自私而永不满足。正因为私欲过于严重，他们不择手段，假公济私，为非作歹。甚至置法律于不顾，触犯道德底线，丧尽天良。这就必须是刑罚处治，武力镇压，严厉打击。
儒家立足性本善，人人都有善良的一面。通过修身养性，提升自己的道德品质，以仁义礼智信规范自己的言行举止，以温良恭俭让体现自己的形象素质。以仁慈博爱仁者爱人，四海之内皆兄弟，以海纳百川上善若水，独善其身兼济天下。自强不息，厚德载物，建立社会大同，实现天下为公。人人和善友好，社会有序发展，这就是人类最崇高的理想和信仰。
人之初，性本善。人人自律，自我教育，自我制约，以达到至仁至义，尽善尽美。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人之初，性本善，人的本性是善良的，不知哪一天掉进了社会这个大染缸，就变得五颜六色，带上一副虚假的面具艰难生活着，无论你愿不愿意？都得且行且珍惜活着。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性善恶褒贬几千年，是善是恶也是仁见仁智者见智。从“勿以善小而不为之勿以恶小而为之”的古训教诲到当今惩恶扬善的道德及法律约束，也仅停留在弃恶从善的为人准则，而善恶依然是一种存在，根深蒂固地存在人性这片土壤，我们能做的就是教育引导，使其从善如流，远离邪恶。
试想涉世不深的小孩天真烂浸，纯真善良，若能不时地加以正确的引导教育，耳濡目染，其从小就能养成良好的生活习惯和正确的是非观念，才能对其人性中善的极致发挥起到重大的推动作用。一旦染上恶习，也不能一味迁就，听之任之，更不得以暴制景，以恶制恶，而是要动之以情，晓之以瑆，循序渐进对症下药，使之恶习消除在萌芽状态，孟母三迁就为我们树立了好的榜样。
人性中的邪恶也不是一日形成，必然有其生成的环境和赖以滋生的土壤，只有树立良好的社会风尚和健全的法律机制，才能有效抵制邪恶势力的滋生漫延，营造众心向善的社会氛围。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大教育家圣人孔子早就说过：人之初性本善。
其实小动物萌动可爱，应该也是善良的，随着渐渐长大而断奶，为了生存，需要获取食物，才变得弱肉强食，形成了食物链。
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