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老子说，柔弱胜刚强，儒字，说文解字上说，儒，柔也。老子的柔和儒家的柔有什么区别？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

老子说，柔弱胜刚强，儒字，说文解字上说，儒，柔也。老子的柔和儒家的柔有什么区别？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

柔弱胜刚强出自《道德经》第七十八章：

《道德经》 第七十八章 ：天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是為天下王。」正言若反。

什么意思呢？

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担众多国家的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

柔弱胜刚强的真义

老子在这里提出了两个著名的概念：“以柔克刚”、“以贵下贱”。

水，一般人以为很柔弱，甚至像水一样的人没有原则，变化多端。但老子多次赞美水，赞美水的美德，这是为什么？因为水有志向。

天下的水、河流最终都流向大海，有句古话说：“天上众星皆拱北，世间无水不朝东”，水的信念就是水往低处流，不管多么曲折坎坷，最后达成目标，汇入汪洋大海。

马丁路德金说：“不择手段，完成最高的道德”，我们很多人学习水的美德，只学到了马丁路德金的前半句“不择手段”，而忘了后半句“完成最高的道德”。

老子说水的美德是看起来柔弱、看起来没有原则、看起来随时转弯变化，但是不要忘记老子最后说的“受国之垢”，这才是水最高的美德。我们人类制造的各种垃圾，都随着水流排向了大海，大海有怨言吗？河流有怨言吗？河流默默的将污垢带入大海，大海将污垢净化，让我们重新有清洁的水源可以使用，让我们人类不用生活在垃圾堆里。

做领导人，要有水的美德，甘于忍受众人所不能忍受的污垢，而不是表现的高高在上，或者是表现得各种自大、狂妄。人类离不开水，但是水却不一定需要人类。

儒家的柔

什么是儒？


《说文解字》上这样说：

(儒) 柔也。以韵爲訓。鄭目錄云。儒行者、以其記有道德所行。儒之言優也、柔也。能安人。能服人。

通天地之人曰儒。——《法言·君子》

四曰儒,以道得民。——《周礼·太宰》


儒之言优也和也，言能安人能服人也。——《礼记·儒行》

从《礼记》的观点来看，儒家学说同样不讲求“刚强”，而是要“和”，“安”，“服人”，因为刚强带来的统治只能“服人之口”，不能“服人之心”，只能造成“恐惧”，不能“安抚”民众。

司马迁在《史记·郦生陆贾列传》中记载：陆生时时前称说《诗》、《书》，高帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯极武而亡。秦任刑法不变，卒灭赵氏。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？”高帝不怿而有惭色。

这段话，说的是陆贾经常在汉高祖刘邦面前说《诗》、《书》，刘邦很不耐烦，骂陆贾：“我的天下是在战场上厮杀，在战马上得来的，你总跟我说儒家那些东西有什么用！”陆贾则回答：“马上得来，还能在马上治理吗？”然后，他列举了历史上的事实，论证了自己的观点，说得刘邦虽然不太高兴，但也不得不服。于是乃谓陆生曰：”试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。“陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁。”此后，刘邦一改常态，命箫何次律令、韩信中军法、张苍定章程、叔孙通制礼仪。最终，刘邦成为汉民族和汉文化的伟大开拓者之一，中国历史上杰出的政治家、桌越的战略家和指挥家，对汉民族的发展、对中国的统一和强大做出了突出的贡献。

在“复周礼”这个政治观点上，儒家和道家的观点有不同之处，在用“柔道”治理天上这个政治观点上，儒家和道家是共通的。儒家的柔，即是道家的柔。

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子之柔，天也，顺应自然规律的柔。

孔子之柔，人也，。。。此处省略一万字。