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儒家思想是否阻碍了中国古代社会的发展？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
儒家思想是否阻碍了中国古代社会的发展？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答这个问题之前，先看看儒家的政治主张：
1、以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由。今日谓之宪政。
2、儒家提倡言论自由。《左传》中有子产不毁乡校的故事。孔子闻之，盛赞子产大仁。
3、儒家主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。这才是真正的法治。
我们再看法家的主张：
1、法律必须体现君主的意志。君主必须牢牢钳制刑法。夷租连坐，宁枉勿纵。这不是法治，而是极端的人治——治人。
2、扼杀思想，扼杀言论。推行愚民政策。
3、君叫臣死，臣不得不死。《韩非子-忠孝》有曰：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。韩非子还提出，君王诛杀臣子，天经地义。
总之，法家主张，臣民是国君的狗奴才。大臣是从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。百姓是寡闻从令。
而儒家则认为，把人民当奴才的暴虐君主，必须诛杀。孔子歌颂汤武革命，孟子谓之汤武诛独夫。
以孔圣人哄天下，以韩非子治天下最典型的帝王是汉武帝，最典型的王朝是明清。是法家思想，阻碍了中国社会的发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
那么儒家思想是否阻碍了中国古代社会的发展呢？我们也可以听其言观其行！
儒家在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。
但是《周礼》的制度有相当的理想化的成分。其理论色彩十分鲜明，实际上是无法操作的！所以儒家思想首先就是一群书呆子的白做梦！
那么在国家有困难的时候，儒家有没有拿出一个有用的办法？
答案是没有！那么整日里高谈文武之道、解民倒悬的他们在做什么呢？他们仍然主张回复奴隶社会的井田制！
儒家还信奉‘民为本，社稷次之，君为轻’，他们又是怎么做的呢？事实上他们却维护周礼、贬斥法制，竟要刑不上大夫，礼不下庶民；民可使由之，不可使知之；如此言行不一，实在是太虚伪了！
儒家的虚伪，尤其表现在他们把自己趋利避害的心思掩藏起来，却鼓吹什么杀身成仁、舍生取义。但看他们怎么做的呢？孔子周游列国不断的谋求官爵，孔子后人如墙头草般投靠各个主子！其本质，还是利害之心。
趋利避害，是人的本性。他们却偏偏无视，不做因势利导，反而刻意扼杀。食而不语、寝而不语、坐怀不乱，硬是将这些捧为圣人君子的行为！
儒家思想本身的作用，或许就是讲究君君臣臣,父父子子,克己复礼,利于统治者统治.
那么本质上来说，儒家思想阻碍了中国古代社会的发展！也有人说，那为什么清朝之前，中华文明是领先世界的呢？
这个的原因有很多，比如法家，道家等也对中华文明的发展起着重要的作用，另外最主要的是，在同期的中外思想中，儒家思想不是最烂的！比较神学来说。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子和孟子是儒家思想的代言人，他们的思想在《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书中做了详细阐述，我不是儒学研究者，四书也读得不够精深，可能理解上也有一些偏差，我认为，他们的思想从某种意义上讲，也是他们的理想——理想的国家和社会，理想的君主和统治，理想的社会伦理秩序，理想的个人道德修养……等等。孔子倡导复周礼，我想是因为:相对于春秋时期诸侯争霸、礼崩乐坏的混乱局面，以及百姓因战乱而颠沛流离的残酷现实而言，周朝是一个国家相对统一安定有序、百姓相对安居乐业的理想社会，是孔子向往的社会。
两千五百年过去了，历史也从奴隶社会走到了高度文明高度发展的今天，为什么我们还在《头条》讨论儒家思想的是非利弊？这本身就说明儒家思想历经千百年，对一代又一代中国人（特别是读书人）的影响之巨，烙印之深！关于儒家思想，无论你持有何种观点，无论大家彼此之间有什么分歧，大家的目的应当是对传统文化的继承和发扬、探讨和完善。人们绝不会为一些毫无意义的事去争执，大家之所以争论的原因，恰恰是因为儒家思想对我们有价值、有意义！
儒家思想是否阻碍了古代社会的发展呢？我个人认为，无论哪个历史时期，与其说某一种思想的不和时宜，不如说人们主观选择上的不因地制宜，或人们观念上的不与时俱进！儒家思想核心的元素是”伦理秩序、立德修身、求学成才、礼节交往”，它解决的是社会科学人文道德范畴的事情，本身就不是解决国家和社会发展所面临的一切问题和矛盾的唯一法宝。
孔子一生都在寻找施展人生抱负的机会，一直不得志，这不是他的问题，是当时的历史时代背景限制了他施展个人抱负。在奴隶社会、春秋时期、大争之世，在诸侯割据、你争我夺、战火连天的历史背景下，君主所更加关心的是如何富国强兵、攻城掠地、争霸天下。在这种情况下，孔子仁义道德的主张能有多大的市场呢？
至战国时代，百花齐放，百家争鸣，为什么要争鸣？无非各家各自阐述抱负主张，寻找生存发展的空间而已。以秦国的变革为例，可以肯定的说，励精图治的秦国君主秦孝公，一定接触过各种思想学说（其中也包括儒家），也一定经过认真地鉴别、权衡、抉择，结合秦国社会的主要矛盾，最终起用法家商鞅推行变法，最终导致了秦国的崛起。
为什么选择的是法家而不是儒家？是法家比儒家更高明吗？选择一种思想作为治国的理念，肯定要结合当时的历史时代背景，战国时代是大争之世，是奴隶制逐步崩溃，封建制逐步兴起的时代，积贫积弱是当时秦国面临的最主要矛盾，富国强兵才是当务之急，商鞅变法理顺生产力和生产关系两要素，废井田开阡陌，允许土地私有，耕织进爵免徭役，奖励军功破除世袭爵禄等等一系列变革，是符合秦国的实际、顺应历史潮流的选择。所以变革后的秦国，逐步走上了繁荣富强的道路，为最终统一六国打下了坚实的基础。
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