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儒家思想有没有糟粕？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

儒家思想有没有糟粕？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

看来很多人的回答，我心中只有“悲哀”二字！

孔子说：我欲仁，斯仁至矣。

但是现在的情况却是：道不远人，人自远之！

圣贤的经典、智慧本来是亲近的、自然而然的，但是你自己把它排挤了，拒经典、智慧于千里之外！

很多人排拒儒家的心态是很奇怪的，他不是因为了解了儒家思想，认为他不对，所以排拒。大部分人不是这样的。

大部分人都是(从他人、学校老师、“专家”等等)听说儒家思想已经过时，是封建的、落伍的、不合时宜的、糟粕的，于是他就排拒了。不是他自己经过学习、经过理解、经过思考，而只是听别人说不好，他就跟着排拒。

像这种人，需要重新做人，好好检视自身。因为他的头脑糊涂，所以他盲从。这就叫矮子看戏，自己看不到，只听到别人叫好，他就叫好，别人叫坏，他就叫坏。这就是人云亦云！

可悲啊！

如果说有糟粕，也得有一个有功底的人才知道哪里有！你不理解儒家思想、看不懂儒家经典、或者根本连一遍儒家经典都没读过，有什么资格说？！

你发扬他，你要有能力；你要批判他，也要有能力；你咒骂他，也要有能力！

麻烦骂儒家思想的人，回家认真地从头到尾读完四书五经，还有接下来的宋明理学经典！再来评价，可否？

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家经典应如何读？

　　四书，当全读。书经，文理甚好，亦宜全读。

　　易之道大，或可从缓。然欲成学问，尤当致力于现象知法之理。易六十四卦之大象，可集之一篇，以作座右铭。极显豁，极亲切。

　　彼废经者，不知其人之知见作何领会也。

　　诗可从缓，以非大聪明之资格，不能善会其意。

　　礼记，左传，则选其于身心有益，于世教有大关系者读之。




•摘自《印光法师文钞》
•三编卷三
•复郑慧洪居士书五

回答于 2019-09-11 08:43:50

鱼在水里用鳃呼吸，而陆地上的动物往往就用不到了。

先贤的思想一直在与时俱进，我们现在看起来不合理的，只不过是用不到罢了。读书，读圣贤书，与其在意其中是非，在意他在当时作用积极与否，不如想想，那些于我有用；与其想哪些于我有用，不如想想，先贤为何这么想，其中的道是什么。

了解先人思想，有的人用心，有的人用眼，有的人却只用耳朵和嘴巴，这都是不对的啊，但最大的错误就是道听途说了。

所以说，儒家思想是没有糟粕的，人的思想却有。明明自己的思想有糟粕却不去考虑，去改正，反倒觉得眼前所见，耳中所闻，书上所著，他人所言皆是糟粕，又如何能见到真道理，真学问。

如果看到一个与自己想法一致的东西便觉得有道理，而听到一个与自己想法不一样的说法便觉的是糟粕，这样的人如何能进步呢。

回答于 2019-09-11 08:43:50

儒家思想中的糟粕是很多的。1，仇视百姓（小人），轻慢百姓的反动立场，和侮民言论。2，独裁政治纲领（孝以事君，悌以事长）。3，以剥削为财经大纲（生财有大道，生之者众，食之者寡）。4，官僚主义作风（亲君子，远小人）。5，偏废慈兼爱的孝本之仁，推及政治则是愚忠盲从。6，愚民国策（民可使由之，不可使知之。唯上智与下愚不移）。7，弹压民意的治国方略（《大学》反对务财兴国之民意，空谈以义为利。《中庸》主张弹压民意，以民不可得为治）。8，剥夺百姓话语权，扼杀民主的言论准则（君子和而不同，小人同而不和。位卑而言高，罪也）。9，出卖国家民众核心利益，而空谈民信。1O，狭隘的大汉族主义（夷狄之有君，不如诸夏之亡）。11，弢罪诲盗，以包庇为直的风尚指南。12，以德压民的德治主张（君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃）。13，贳官抑民的法礼标准（刑不上大夫，礼不下庶民）。14，诲淫纵贪的为官之道（猎较猶可，而况受赐）……

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国封建社会用儒家思想统治，因为儒家是尊皇，皇为天子，让人民服从皇权，中国只能封建循环，马列主义解决了这个问题 ，权力是人民的，为人民，中国就进步了，有了新中国，有了改革开放，有了新时代，中国就可雄起，雄立于世界之林，中国就可稳步前进，吸取一切好的东西，发挥人民的创造力，儒家的君臣论妨碍了生产力的发展