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《易经》的阴阳观指的是什么？
阴阳,易经,太极《易经》的阴阳观指的是什么？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
《易经》的阴阳观指的是什么？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
《易经》中的阴阳学说，早在几千年前就已经形成，《易经》八卦中的阴——阳爻一符号即代表阴阳。阴阳学的观点认为，世间一切事物的发展，全在阴阳二气的运动，它所总结出来的自然界阴阳变化的规律，是对立统一的哲学思想。
〈系辞〉中“乾道成男，坤道成女”，乾为父，坤为母，生震、艮、巽、离、兑为六子，六子分男女。即天地生万物，万物都分为两性即阴阳。阴阳在自然界事物的现象中，是有互相对立，也有互相依存，互相为用的联系。也就是说如没有阴，也就没有阳，没有阳，阴也不能存在。所以说，阴阳是互相依存，互相为用而存在的。阴阳的对立与统一，也正是一切事物的始终。
由此说来，阴阳学说正是中华民族古人智慧的结晶，古人通过对各种事物和现象的观察，把宇宙间自然界的万物万象，归纳为阴阳两大类，从而建立起来的一种朴实的唯物论和辨证法的思想。现今，我们每个人都生长在自然界之中，无时无刻不在受到大自然界的影响，所以说一定要遵循事物发展的客观规律。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题主要还是要围绕易的历史来说。
《易经》的一部分是《周易》，而易的“阴阳”则来自比《周易》更早的易学图画。
阴阳为什么理论来自图画？这是因为最早的“易”并不是以文字记载的，而是由图画来表示。
因此，在“连山易”以及“归藏易”之前，主流路线都是图画易。这以图展示的易学相对于文字来说，每种都有不同的优势，所以也不能妄言谁好谁坏。
基于图画易学，我们就能够知晓图画易学中的阴阳衍生变化关系。
阴阳衍生变化观
无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶开大业，可知易的变化之道。既阴阳衍生变化观。
太极衍生两仪，两仪现为阴与阳，可知阴阳与太极的关系
正如阴阳本太极。这其实指的就是太极衍生两仪，两仪衍生阴阳的观念。
除了由太极到阴阳的衍生观外，阴阳观还存在世间万物
阴阳即是相同事物对应的一种关系。而这种阴阳变化关系，正如“先天一气”一般，无处不在。因此，阴阳既存在世间万物里，所谓世间万物都有阴阳，说的就是阴阳变化在世间万物里无处不在的特性。这种特殊，也是阴阳变化重要的一部分。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
首先指出，《易经》卦辞爻辞无“阴阳”二字，阴阳的概念也没有。
是托名孔子的《易传》用“一阴一阳之谓道”解释《易经八卦》。
《易传》将八卦象一个大家庭，乾坤二卦为父母，其它六卦，震巽坎离艮兑为长男长女中男中女少男少女。其中，离为中女，坎为中男。男阳，女阴。
“阴阳之义配日月”，《易传》又把离坎象日月，离为日，坎为月。日为阳，月为阴。如此，离为日为阳又为女为阴，坎为月为阴又为男为阳。阴差阳错，这是阴阳之说最大的矛盾！
孔子曰：“道不同，不相为谋”。令人生疑的是，儒家竟然用阴阳家的道解《易经》八卦。解的却不能自圆其说，看来手法不夠熟练啊。
阴阳，繁体 陰陽。《诗经公刘》“既景乃冈，相其陰陽”。意思为，照到日光一面为阳，照不到日光一面为阴。
《诗经》将日月都比作美丽的女子，根本无日为阳月为阴，男为阳女为阴之说。
阴阳学说，不堪一击。
回答于 2019-09-11 08:43:50
圣人仰观俯察，近取诸身，远取诸物，日月交替，昼夜更迭，四季相序，动静相生，男女相合，生死相继，种种现象，综合概括，抽象言之，曰阳与阴。阴阳无他，正负符号耳，故万物皆可以阴阳而推其变也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
阴阳，繁体 陰陽。
《诗经公刘》阴阳二字连用，“既景乃岗，相其阴阳”。意思，阴，照不到日光一面。阳，照到日光一面。
《诗经东方之日》，日，月，都称“姝”，即美丽的女人。
由此可见，《诗经》时代，日，月，男，女，都无阴阳之说。
《易经》卦辞爻辞，无“阴阳”二字。
是托名孔子的《易传》大论阴阳，“乾阳物也，坤阴物也”，“乾道成男，坤道成女”。即男阳女阴。
《易传》又“阴阳之义配日月”，离卦为日为阳，坎卦为月为阴。可是，八卦又象个大家庭，乾坤为父母，离为中女，坎为中男，如此这般，日为阳又为女为阴，月为阴又为男为阳，自相矛盾。
不仅如此，数还分阴阳，奇数阳，偶数阴。如此这般，谁家门牌为偶数，或住宾馆房间为偶数，岂不是住进了阴间？
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