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为什么中华民族又被称作是“华夏”民族？
华夏,民族,炎帝为什么中华民族又被称作是“华夏”民族？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
第三种说法有多部史籍记载，在古时，穿着华服，对待礼仪之事非常讲究的民族才成为“华夏”。可见“华夏”之称是一种骄傲的称呼。从称呼中便可以看出，我们认为自己非常的发达、富足并且懂得礼仪，至于对待其他民族文化较低，不讲究礼仪的人则成为“蛮夷”，这是一种蔑视的称呼。
第四种说法是，在非常久远的远古时代，中华民族分为三大族，其中华夏族的黄帝统一了其他的族群，归纳入华夏，并且他们都要祭拜我们华夏民族的祖先，故“华夏”的称呼变成了中华古代文化的代表，也一直延传至今。
最后的一种说法，我国的第一个王朝叫做“夏”，也就是我们现今所称的夏朝。而定有人问为何不叫“夏华”而叫做“华夏”呢？这是因为“华”相比于“夏”的历史更早一些，我们中华的始祖的故土华胥国便是“华”的来源。
这以上的说法与观点都是依据历史的记载而进行的推论与猜测，至于真正的起源与说法，我们无法判定。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人倾向于华是指荷花或者是莲花。和华夏相同事情也是陶器发展壮大之时。陶器离不水淘洗陶泥，说明当时部落群体生活在水源较为丰富的环境。单一水源比如河边，人畜混居，饮水和排泄物会相互污染，一定会造成群体病变。
我们想象一下，人畜混杂生活在河边，还有陶工要淘洗陶泥。一定会造成水源污染。
那么这些人吃什么呢？毕竟安居的前提就是大量的食物。水稻种在派水比较方便的地方，只有快结子时派干水，水稻才会高产，粟种在干旱的地方。当时农业并不发达，没有肥料难以高产。必须有丰富的基础食物才能保障群体生存。
自然界给了这群人一样丰富的食物，藕和菱角。华就是指藕和荷。
人们看到鹅挖水中的藕来吃，知道了藕可以食用。挖藕比较容易，但是运输起来容易断裂。就用绳子绑在一起。用木棍挑起来。荷就是用肩膀担的意思。
长期吃粟的人和吃米麦的人，牙齿都是黄色或者白色。但是长期食用藕的人，牙齿是黑色的。
远古时代发现牙齿染黑是贵族的象征。其实很难找到东西把牙齿染黑。但是之前我吃了几回藕后牙齿明显的黑了很多。为了尽量找到远古人的生活方式，我不刷牙很久。
藕看起来简单，其实花的颜色分为红色和白色。红色的结的藕都是七个孔，外皮褐色，生吃发苦。白色荷花结的藕都是九个孔，外皮白色，生吃脆甜。
这里说的华就是开红色花的莲藕。
华的问题先说到这里。夏我曾经多次回答过。建议看看我之前的回答。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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“华夏”是中华民族的称号，凡是今天在中华大地上生活的56个民族都自称为是“华夏民族”，如今作为一个中国人，我们也经常自豪的称呼自己是“华夏子孙”，但这个“华夏”究竟是怎么来的呐？目前很难给出一个精彩的定论，不过我们可以从来历史长河中寻找一些蛛丝马迹。
关于“华夏”的由来有三种观点:
炎帝、黄帝大战蚩尤
蚩尤原先是炎帝的大臣，但是他却想要独霸天下，于是联合苗氏攻打炎帝，战争一开始蚩尤比较占优势，炎帝被迫带着部队仓促撤离，同时向黄帝求援。不过蚩尤使用妖法一度让炎黄联军吃亏，黄帝决定放手一搏，于是利用太极推算得出蚩尤下一步计划，成功包围了蚩尤军队，联军一鼓作气打败了蚩尤。
炎黄部落最后团结一致统一了中原，他们尊称黄帝为主，融合而形成了华夏民族，这就是华夏的来源。
夏朝的建立
另一个传说是我国历史上第一个朝代——夏朝，大禹经历数年，成功治理泛滥的河水，接替舜成为下一任首领，之后的他开启了一个清明的时代。
在当时以大禹为代表的夏后族独领风骚，他们以华山作为自己活动中心，所以他们也被称为“华夏族”，这也是大禹儿子建立的第一个王朝名为“夏”的原因。
地域文化概念
最后一种观点，“华夏”根本不是什么民族称呼，它指一种地域文化概念。在远古时代，文化高的周礼地区称为“夏”，而另一个文化高的地区称为“华”，“华”和“夏”合起来称为“中国”。
相反的，在华夏的周围是被称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”，后来华夏文化不断壮大，四方民族都接受华夏文化，纳入了传统华夏文化之中，也就有了“华夏民族”。
虽然现阶段我们没能完全解开这个迷题，但我相信，每个中国人都会以“华夏民族”为荣的！！
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回答于 2019-09-11 08:43:50
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世所周知，“华夏”、“中华”、“中国”是我们国家的称号。然而，为什么将我们的国家称为“华夏”、“中华”和“中国”？其源头又在何处？ 关于“华夏”之名的由来，近代国学大师章炳麟(太炎)在其《文录》中写道：“我们民族旧居雍、梁二州之地。东南华阴、东北华阳，就华山以定限，名其国土曰华。其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。华本国名，非种族之号，夏之名实因夏水而得，本在雍、梁之际，因水以名族，非邦国之号。汉家建国，自受封汉中始。于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符合。是故华云、夏云、汉云，随举一名，互摄三义。建汉名以为族，尔邦国之义斯在；建华名以为国，而种族之义亦在此。”章太炎先生的这段论述，被许多学者捧为真理，广泛引用。因而在中国史学界流行近百年。笔者不才，愿与诸君再就这一问题进行探讨。
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