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为什么中华民族又被称作是“华夏”民族？

华夏,民族,炎帝为什么中华民族又被称作是“华夏”民族？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

中国号称华夏。《简明不列颠百科全书》中，“华夏”条目为：中国和汉族的古称，“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。“华夏”是中华民族的称号，生活在中华大地上的56个民族，统称为“华夏民族”。中国人都以“华夏民族”、“华夏子孙”为荣。究竟这个习以为常的名称如何得来？作为一谜，古往今来，却有种种说法。

古人的说法见诸于《左传》、《孟子》、《说文解字》等古籍中，是将“华”、“夏”作为中原，“夷”、“裔”作为四方，相对而言的。如说“裔不谋夏、夷不乱华”，“是夷交侵，中国危矣”等。远古时代居住在中原地区的民族是汉族，因此可以说华夏族是汉族的前身。但是，随着社会的发展、历史的变迁，华夏族就不是指单一的汉族了。

现代人的观点有两种：第一种认为，“华夏”是民族的名称。这种观点又有两种说法。一种观点认为我国古代以“夏”为族名。“夏”这个名词则由“夏水”而得。通常所说：“华夏族定居在华山之周，夏水之旁，故而得名。”另一种说法认为，华夏实际上是历史上夏族的一个分支。古老的夏族曾生活在甘肃、河南、山西一带，后来这个民族不断向四处迁徒，并渐渐分为三部分:东迁中原的称为“东夏”（“华夏”），西迁甘肃的称为“西夏”（“蛮夏”），原地不动的称为“大夏”。后来，大夏变为夏族的总称，也是夏族的美称。

第二种观点认为“华夏”是地域文化概念。持这种法的也有两种。一种认为，以文化高低定名。文化高的地区称为“夏”，文明程度高的为“华”。“华”、“夏”合起来，称为“中国”。反之，“中国”以外的四方中化低的地区和民族，就称为“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。秦汉时历各民族的文化交流非常频繁，中国的范围不断扩大，因此华夏文化也在不断发展壮大，凡是接受华夏文化的各民族大体上都纳入了华夏族，华夏就成为了中华民族的称号了。

另一种说法认为，中华民族的远祖，可大致分为华夏、东夷、、苗蛮三大集团。以大汶口文化、龙山文化、青莲文化为主的东夷集团生活在山东、河南东南部和安徽中部一带，传说中的太皋、少皋、后羿、蚩尤都是这个集团的；以大溪口文化、屈家岭文化、河姆渡文化、两港文化为主的苗蛮集团生活在湖北、湖南及江西一带，传说中的伏羲、女娲、三苗及祝融氏都属于这个集团，以仰部文化、河南龙山为主的

华夏集团生活在中原及北部地区，传说中的黄帝、炎帝都属于这个集团。后来黄帝兼并了炎帝部落，又统一了其他部落，成为中华民族共同的祖先，华夏集团也因为其连续的胜利，巩固了自己的主流地位，成为古老中华民族的代表。由此可以看出，无论是种性民族的概念，还是地域文化的概念，华夏族实际上指的是在文化上形成共同传统的、居住在黄河中游流城的古老民族的总称。

在中国历史的发展过程中，中原地区的农业文明和经济文化的发展，是处于领先地位的，而周围的少数民族（“裔”、“夷”）则比较落后。因此，在历次的民族大融合过程中，汉族文化强烈的感染力和亲和力，深刻地影响着周边少数民族。就是在少数民族入主中原时期，执掌权力的少数民族统治集团也总是不可避免地最终认同汉文化，不断出现“野蛮的征服者最终被被征服者的文明所征服”的历史场面。同时，华夏文化也不断从周边文化中汲取营养，在双向交流中形成了兼容并蓄的风范。

此外，华夏的由来还有这样的说法，古代“华”与“花”相同，引申为美丽而有光彩。古代中原地区的人们，认为自己居住在“衣冠整齐华丽”的文明地区，故自称“华”。至今“华人”、“华侨”、“华语”仍在使用。“中华”出现在秦始皇统一中国以后。

原来，秦以前，华夏族称自己的祖国为“中原”，而秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家。为了说明秦国民族的构成，因而有了“中华民族”的说法。中华一词也就成了中国的别称。

回答于 2019-09-11 08:43:50

《左传》中说：“中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“华”。

后来，有人认为我国古代把“夏”当作族名，把“华”当作国名。“夏”是从夏水（即汉水）得名，“华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山之一，算不上名气很大，很难成为一个国家的代表。还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“华夏”一词最早见于《尚书》：“华夏蛮貊，罔不率俾，恭天成命。”意思是：华夏及四夷奉天成命皆相率而从，欲共伐商纣。唐孔颖达疏曰：“冕服采章，为有光华也”，故曰“华”，大国曰“夏”。在《春秋左传正义》中，亦曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华、夏一也。”的解释。自此，唐孔颖达所疏“华章之美，礼仪之大”成为后人所认可的“华夏”一词最佳解释。

亦有观点认为“华”是因为华山而得名，“夏”是从夏水（即汉水）而得名 。古籍中将“华”、“夏”作为中原，称四方为“夷蛮戎狄”，故曰“华夏”为地理观念。

慎思之，“华夏”之释非“华章之美，礼仪之大”而能言尽，亦非“文化概念”、“地理概念”所言，实则和中华人文思想之化成有莫大关系，需对中华人文史实做一全面分析，方可了义。

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