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为什么中华民族又被称作是“华夏”民族？
华夏,民族,炎帝为什么中华民族又被称作是“华夏”民族？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
最早的华夏人因位居神州中部地区而自称中华、中国据《史记夏本纪》记载，4100多年前，夏族人最早活动于今河南登封至伊河、洛水流域，即自河南登封至陕西华山南面的洛南和华山北面的华阴、大荔等沿黄河南岸、西岸一带。因既在华山之下，又在大夏河沿岸，所以他们就自称华夏人。后来，夏族人跨过黄河占了今天的山西南部，并向东北又发展了200余公里，建都于濮阳，从而东西长达500余公里，南北宽达200余公里，幅员达十几万平方公里，人口达330万，成为当时很了不起的大国家。
华山恰好位于神州中部，因而最早的华夏人遂以上邦大国自居，瞧不起四周那些落后民族。他们把北方未归顺自己的少数民族称为北狄，把南方未归顺自己的少数民族称为南蛮，把东方未归顺自己的少数民族称为东夷，把西方未归顺自己的少数民族称为西戎。他们认为自己居住于大地的中央，所以又称自己的国家为中国，称自己的民族为中华民族。这就是“华夏”、“中华”、“中国”的源头。
太炎先生观点的几处商榷
在原始社会，本不存在国家。炎黄时代居住于华山之下的先民部落，只能是民族而不是国家。当然后来“华”也代表中国。但太炎先生说“华本国名，非种族之号”,又说“建华名以为国，而种族之义亦在此。”这显然是颠倒了族与国的关系。
再者，大禹因治大夏之水有功而被封于夏，从而产生了中国第一个奴隶制国家。后来随着历史的变迁，夏朝被推翻，夏朝臣民及其后裔才被称为夏族。所以，太炎先生说夏是“因水以民族，非邦国之号”,也是颠倒了本末。
刘邦被封于汉中，接着建立了汉朝，这是实实在在的国家。民族是指有着共同生活习惯和相近血缘的群体。汉朝臣民在大汉王朝统治下共同生活了400余年，又互相通婚，才有了共同的生活习惯和相近的血缘。在汉朝被推翻之后，汉朝臣民及其后裔才被称为汉族人。所以太炎先生说“建汉名以为族，尔邦国之名斯在”,也是颠倒了本末。
太炎先生将四千年前的华夏和二千年前的汉弄混淆了。诚然，今天的汉族人是中华民族的主体。但在历史上，汉族人与华夏人并不等同。最早的华夏人并不是汉人，也基本上不是汉人的祖先。今日的中国人(主要是汉人)虽也自称为华夏人，但已不是原来的华夏人，也基本上不是最早的华夏人的后裔。最早的华夏人，无疑是以禹为首领的夏族人。
当时的商族人因居住于东面的沿海地区，被夏族人称为东夷人。当时的周族人，因居住于夏族人西面的岐山一带，又被夏族人称为西戎人。大约500年后夏族人被商族人打败，一部分夏族人被商族人俘虏，成了他们的奴隶，大部分逃到了边远地区，一部分投降或隐匿下来，被商族人逐步同化。这时商族人占领了夏族人的地方，住于中原地区，又自称华夏人、中国人。
再后来周族人又打败了商族人，将商族人的大部分又赶到边远地区，他们居于中原地区。当时部分商族人及其周围的少数民族归顺了周族人，也被适当安置了。《尚书周书武成篇》对此作了记述：“予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾，恭天民命”。文中的“华夏”即指原来居住于中原的商族人，“蛮貊”则指南、东、北方的少数民族。可见，早先打败了夏族人的商族人，因为后来入住中原，也自称和被称为华夏人。因为华夏本指地方(华山之下、大夏河岸边),既然住在了那里也就是那里人。
正像我们今天的人，只要自己和祖辈住在那里，就自称是哪里人，并不管那个地方过去住过什么人。同样的道理，周族人打败商族人，入住中原后，也就自称和被称为华夏人了。至于汉，那是又过了大约1000年以后的事。汉王朝的建立距最早的华夏人即夏族人近2000年。所以，太炎先生说：“汉家建国，自受封汉中始。于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称。适与本名符合。是故华云、夏云、汉云，随举一名，互摄三义。”这是将4000年前的华夏与2000年前的汉混为一谈了。
当然，由于周朝历时880年，汉朝的建立，并没有也绝不可能赶走周族人，而且后来的汉族的主体正是周族人的后裔；今天的汉族人也是中华民族的主体。但太炎先生将汉族与历史上的华夏混为一谈，显然是不妥当的。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
野就是不驯服，文本纹，即有纹饰。
当人类进入牧业时代，放牧牲畜为生后，把采集渔猎为生的称为野性十足。
当人类进入种养殖业为生后，把牧业者称为蛮，采集渔猎者称为强盗海盗。
当人类进入工业化生产后，把农牧业者称为落后不发达先进。
也就是野与文，随时代不同而不同界定。
中国在黄帝没进入中塬时，由炎帝.祝融.共工.刑天.蚩尤各人群部族排列成前后左右中的五方位结构，从而兴尚用“中”。
黄帝入驻中塬后，因其部族会造车制鼓建轩辕门，又与养蚕人部族通婚，衣丝绸，从而得“华”。
两辞合并成中华一词。
大禹治水后，其部族发明夏屋，其子启，以夏为号，称传承于黄帝，因而形成华夏一词。
因而，中塬.中华.中廓.中州.华夏，形成。
商朝周朝执政族拥占华一词，各受封诸候列国拥占诸夏一词。
尚华仍是共性，除显承黄帝脉外，各式讲究华是本形，因筑雀台鹿台，大厦，其瓦当也巨大得很，现燕州出土瓦当可证。
而周朝出土的玉组佩繁华度可窥一斑。
而商周共有的青铜礼器华丽程度无可比似。
黄帝功业在于废除用酋长最佳人奠入地下，为自居地占有的凭证，改成植当地最佳宜木为占居自居地的凭证。从而炎帝虽为族长或人初祖，但淡炎帝，而崇黄帝。
由是居村有最佳宜木，屋衣华丽，非己种养殖之物不取，成各部族风气，而被黄帝颂为：赤县神洲，礼仪之邦，文明中廓。其中赤县是指红壤土，神洲指自种养植的自给自足丰衣足食，自制一切的如神创造一切一样，文明诣礼被仪程体现了，而礼是有来有往外，非己种养植之物不取。
当汉朝时击突厥，在西域外，现在有出土“五星出，利中国”的织物。而名仍汉。
唐朝时，将西河洛与东河洛的陕地称为中原。
因此，中国曾名：
中塬.中华.中廓.中州.华夏.汉.中原。
古书里常见中原，次中州，而更愿述的是中华.华夏.中国。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
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