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同样都是北宋文学家,王安石与苏东坡谁的名声大?
王安石,苏轼,苏东坡同样都是北宋文学家,王安石与苏东坡谁的名声大?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
同样都是北宋文学家,王安石与苏东坡谁的名声大?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请。
王安石者,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家也。
王安石对经学研究深透,被誉为“通儒”, 在文学上,其散文简洁峻切,为“唐宋八大家之一”;其诗长于说理(反感!)与修辞;其词写物咏怀吊古,沉郁壮阔。在政治上,王安石变法以“富国强兵”为目标,也初步实现了这一目标。因为动了既得利益者的奶酪,新法只有短短的15年寿命,但是影响深远。由此我评价他为有远见,有担当,有魄力的政治家,改革家。
苏轼,北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”;其散文与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一;苏轼亦善书,为“宋四家”之一。其《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书(前俩为王羲之《兰亭集序》颜真卿《祭侄稿》);工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。(北洋军阀统治时期,北洋军阀吴佩孚的秘书长白坚夫从北京风雨楼古玩店中买走了苏东坡的两幅传世珍品:一是《枯木怪石图》;二是《潇湘竹石图》。抗战时期,白坚夫把《枯木怪石图》卖给日本人(可恶!),《潇湘竹石图》成为国内唯一的苏轼画作。)
品评苏轼者众多,仅摘录其二:
王士祯:汉魏以来,二千余年间,以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者,唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
林语堂:苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感,智能优异,心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
空蝉:苏轼才华冠绝今古,勤政爱民,率真自然,历经坎坷而旷达乐观,他是中国古代优秀知识分子的杰出代表。是我们中华民族一座文化和精神的丰碑!
二人交集:
“乌台诗案”发生时,新派人物罗织罪名,恨不得置苏轼于死地(这其中就包括科学家沈括,他是一个十足的投机者和势利小人),而苏轼在严刑逼供之下屈打成招,承认了强加在自己头上的罪状。此情此景,人人皆噤若寒蝉,无人置喙。此时,王氏兄弟仗义执言:时任直舍人院的王安石之弟王安礼对皇上说:“自古大度之君,不以语言罪人。轼本以才自奋,今一旦致于法,恐后世谓不能容才。”归老林泉的王安石也给皇帝上书说:“岂有圣世而杀才士乎?”由此,我们不得不佩服王安石兄弟的襟怀,也不得不感叹苏轼的影响力!
苏轼活下来了,被降为黄州团练副使使用。五年后,当从黄州谪所征召回京师时,他特地绕道金陵看望了王安石。这时的王安石老病丧子,伤愁交集。昔日贵为宰相时,清高的苏轼很少登门,加之政见不同,更难以会面,今朝二人俱愁苦之时,竟相见言欢!两年后,王安石去世。苏轼奉旨拟敕。那敕文赞王安石曰:“瑰玮之文,足以藻饰万物,卓绝万物,足以风动四方。”千百年后,后人闻此莫不为两位政见相左的文坛巨匠的豪迈情怀而感慨万千! 这就是北宋文人的襟怀与风骨!
回答于 2019-09-11 08:43:50
王安石是宰相,进行了变法,促进了社会的发展与进步。虽然受到了司马光等旧势力的干扰,被罢相,但成就不容小觑,留名青史。王安石也是北宋诗词大家,尽管没有苏轼在文学方面的影响力,也是屈指可数的巨匠。王安石侧重点在政治,而苏轼则主要在诗词、书法创作方面。两个人经历不同,政见不一,但都欣赏和佩服对方,惺惺相惜。苏轼名声在诗词,王安石名声在政坛。不存在孰大孰小的问题。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就这个问题,我不免有些为苏轼意难平。因为会有些人觉得王安石的政治成就大,苏轼就是写得一手好词,又总是为变法添乱的一介微臣。可以肯定地说,这种说法是不正确的。
其实苏轼在年轻的时候是不写词的,他写的都是策论,而让他得到赏识又名满天下的,同样是策论,而非词作。他开始写词是在后来经历宦海沉浮、被贬远地时,以词来抒意志思怀的。年轻的苏轼初入京后,因写的策论得欧阳修赏识,一时名满天下,仕途看似一片光明,但是天意弄人,在他正要干出一番事业,天时地利人和都具备的时候,他的母亲去世了。
苏轼离开了京师守孝三年,三年后,他回到了京师,步入了仕途。可是不久,父亲苏洵又去世了,又要守孝三年。一共六年守孝,让苏轼错过了许多许多,待他再回到京师的时候,王安石变法已经开始。
后来就有了苏轼因反对变法自请调离出京的事,再往后就是乌台诗案和苏轼宦海沉浮的一生。之所以有这样不平的一生,主要是因为苏轼的政治主张,简单来说就是去掉王安石变法中的糟粕,留下变法中好的部分所致。
王安石变法,是历史上有名的一次改革。许多人觉得王安石变法是伟大的、完全正确的,其实这样的看法是很片面的。首先“王安石变法”的主要目的在于充盈国库,这是它利好的一面;但变法政策里面也有部分条例是很伤百姓利益的,以致当时民怨四起,这就是变法的弊端部分。
再说王安石,王安石的本意的确是一心为国,但是他很固执,至于变法中不好的部分,他是不会改的,谁反对,他就愤怒于谁。同时,王安石变法时用人不善,以至于变法实行过程中被有心人利用。变法中伤害百姓的那部分制度、王安石的固执和用人不善,是导致变法失败的根本原因。当然了,我们在今天也不能说王安石变法不对,充盈国库是国之根本,一个国家国库要空了,这个国家随时就要乱了。
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