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如何理解易经中的“象”?
易经,卦象,周易如何理解易经中的“象”?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
从变卦的角度看,卦象还可以有这样一些类型:
综卦象,也叫覆卦、复卦、倒卦、反卦象:把六十四卦颠倒过来得到的卦象。如天雷无妄,倒过来就是山天大蓄。当然由上下对称的卦象组成的卦象,覆卦和本卦是一样的。
错卦象,也叫对卦、旁通卦、变卦象,整个卦,阴变阳,阳变阴,得到一个阴阳和本卦完全相反的卦象。如乾卦,它的错卦就是坤卦,火泽睽卦的错卦就是水山蹇卦。
变卦象,这是最复杂的一类象了,变卦就是一卦由于某一种爻变,得到的另一卦的卦象。爻变的形式是很多的,这里不赘述。
易象中,还有一类象,就是爻象。
一卦由六爻组成,每一爻有每一爻的特性,同时它和其它爻又构成关系,都属于爻象。阴阳当然是基本的性质了,另外还有爻位带来的特性,有初爻到上爻,好像一个事物从下发展到上,或者是一个事物有上有下,对应事物的相应部分。
爻象还有三才性质。经卦中,下爻位地爻,中爻为人要,上爻为天爻。在重卦中,初二爻为地爻,三四爻为人爻,五六爻为天爻。
爻之间的关系有“乘、承、比、应”等,它们是根据具体情况而取用的。
爻象中,非常重要的概念是中位爻,指二爻和五爻,处于中位是最合乎天地之道和有利的爻位,值得仔细研究。
回答于 2019-09-11 08:43:50
象,分为易经所指的象之外,还有易传所说的象。易传所说的象,就是像,即占筮中的像。但易经中的象,是指天眼所看到的隐象。我们这些平常人,天眼未开。因此,易经的作者就在经文中,列举了日常生活中许多事以对照卦画与爻象。象法认识,是大智大慧,非耳目之感觉。在经中,就是指\"不我“。不知\"不我“,非易经之智慧也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
理解易经的象,先要理解易经从哪来。易经是从先天八卦变化而来,易经的象就是八个卦的象:乾兑离震巽坎艮坤的象。古人造字远取诸物,近取诸身。取的就是万事万物的象、形、意、音。也就是六艺:指事、相形、形声、会意、转注、假借。例如:乾卦的象,乾为天,为西北,为高原,为戊,为权利,为寒冷。你要想理解乾的象,就要好好去理解什么是天,“天”字的象,“天”字的甲骨文起源,造字本意、原本表示的是什么物象,“天”是高山上的平原(口+两座山),“戊”是黄土高坡,在地理上就是黄土高原秦川一带大西北。所以“天”就是高高在上的地方,为高高在上的权利、君父、上司。
“兑”是泽,湖泽、水库,聚水成泽。“艮”为山,为止。所以山泽通气,水遇山而止,绕山而流,堵塞不通气就成堰塞湖、成泽。
天地定位(立),山泽通气,风雷相搏,水火否射。都是在说象和象作用产生新的现象。八卦易经的象和甲骨文造字取象是一脉相承,说的是同一件事。所以古往今来很多学者研究到最后,都认同易经八卦是群经之首、华夏文化之根源。你研究透了易经的“象”,也就研究透了中国文字,你也就破解了文字起源之“象”甲骨文造字。
理解、研究易经的象,离不开研究古文化古文字,古文字研究朔源到甲骨文。“象”取之不尽,生生不息。中国汉字博大精深,奥妙无穷,真是人类文明之瑰宝。
回答于 2019-09-11 08:43:50
象是一个大概念,可以包括道。
《易》曰:形而上者谓之道,形而下者谓之器。只要是主客一体的人事,无不是道器统一体。象既可以表示器,又可以表示道。如:象既可以表示规律、原则,又可以表示事物形状。真要说清楚,还得分门别类,逐条细捋专文论述。
回答于 2019-09-11 08:43:50
个人认为“象”的含义有这么几层。第一,宇宙本源之象。易经源自于河图,洛书。正所谓,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。第二,阴阳共生之象。一阴一阳谓之道。世间万物皆有阴阳组成。有阴必有阳。西方哲学称之为对立统一。第三,大道至简之象。宇宙,地球,事业,个人,等等都需要按照自身规律运行。所谓天道左转,地道右转,人道中庸。第四,相生相克之象。一切符号,形状,实物都有五行属性。生一物,必有一物克之。这样才能保证大道的运转。第五,轮回归一之象。世间万物生生不息,循环往复,其实就是一个轮回。如佛经所讲,色即是空,空即是色。第六,辩证统一之象。六十四卦,每一个卦象都包含好,坏两个方面,没有绝对的好,绝对的坏。不妥之处,敬请各位老师批评指正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
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