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如何理解易经中的“象”？
易经,卦象,周易如何理解易经中的“象”？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
我说:“多大我只能说不小，可能五级上下。”
大概第四天晚上，起风了，开始还不太冷。结果第二天，足足刮了一天，气温骤降！风力四到五级。
天晴了，万里无云，风一直刮了三天。背风的河面结了比较厚的冰。
现在我们来说这个象，我把风就定位为风，泽定位为盛泽，天定位为天，为寒冰。数就取巽数五，五级风五天的数来源于此。
这个卦，按照梅花易数起卦法。乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
五为巽卦，二为兑卦组成中孚卦，最后用三作为动爻。中孚卦六三爻动，变成小畜卦。
然后就是看这个象了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如何理解易经中的“象”？
这个问题问的却是有水平，也很有难度。在《易经》的学习中对于“象”的理解也是众多学者一直在思考和困扰的问题。《易经》讲究的是“象”“术”“理”“占卜”，但是现在的很多学者在学习《易经》的过程中都是按照孔子《易传》中的注解和文字在学习《易经》。所以，往往都是停留在《易传》的注解和文字之中，很难深入的理解到《易经》的“象”“术”“理”“占卜”的层面上。就我个人了解目前全国很多人都在讲《易经》，但是大多数都是停留在孔子《易传》的注解上。根本都没有深入到《易经》的“象”“术”“理”“占卜”的层面上。例如：在国内比较知名的易学大家如曾仕强教授，他所著的《易经的奥秘》一书中也只是讲了易经的乾坤二卦讲的比较仔细其他的卦则简单带过，对于“象”“术”“理”“占卜”的部分更是没有详细的注解和说明。
根据我个人对于《易经》的学习和理解，对于《易经》中的“象”我的理解是“象”就是“相”和“像”，就是长的像对于一个易学高手而言，世间万物皆可入“象”，皆可用来组卦用于占卜和断事。比如：天上的云在飘，风在动，鸟在飞，地上的石头、河流、山川。就是看到蚂蚁在筑巢，我们也可以很快的判断出要下雨了，需要避雨。以上是我个人观点和我对于已经中的“象”的理解，欢迎大家留言讨论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
顾名思义，“象”就是像，相，表象。那么，易经中的“象”，也是如此。
我们拿乾卦为例，乾卦的象是什么？就是六个横线叠加在一起，这个就是易经的象，表象。大家知道，这个横线，代表阳，俩个断横则代表阴。六个爻，就是一直阳气奋发一直向上。
一般人仅从六个横线来说，是也看不出个所以然来。还好，有个《象》词，可以给我们参考。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也，或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
只要我们会看古文，那么道理就可以相当明白了。这个怎么解释呢？
天的卦象，就是活力，君子也是乾象，那么就是自强不息。开始呢，是潜龙勿用，因为尽管充满活力，但毕竟是开始，在很卑微的位置，所以不可以逞强，只能好好守稳做事。再上一步，就是见龙在田了，自己守稳做事，积累了一些福德了，被人发现了，看的上眼了，此时，暂露头脚。再然后就走到第三爻象了，终日乾乾，小心谨慎啊，怕做错事怕得罪人啊，怕自己做不好事情啊，凡事小心注意啊，这样才可以保证无忧。反复道也，就是时刻检讨自己。接着，就有机会再上一层了，就到第四爻的位置。这个第三第四之间，容易产生一个现象，就是或者上来，或者下去，不三不四就是这么来的。再来，机会一到，就上了第五爻了，这个时候叫飞龙在天，自由翱翔发挥，人生或者事情至此，已经是相当高位了，九五之尊显矣，也当知足。若不然，再上一层到第六爻，便是亢龙有悔，过头了，不长久了。
这个象词，有一个用九，说天德不可为首也。这是讲，虽然是奋发上进自强不息，但凡事不可过头，不可满。这是一个长久之道。这个首，说的就是上九这个位置，过头了。
本文，通过《乾》卦的讲解，来解释《易经》的象，不知道我讲的对不对？也不知道朋友们看的明白不明白？姑且说着，姑且看着了。【本文命理师陈一宏原创，欢迎关注交流】
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓的易象实质上就是卦象符号所代表的意义，大家都知道《易经》这本书其实就是六十卦以及卦辞和爻辞。
我们若要了解《易经》这本书里面文字部分内容的含义，首先需要了解六十四卦符号所代表的意义。从春秋时代开始人们就认为六十四卦是由八卦演变而来的，但《易经》这本古书里却没有提供八卦以及八卦与六十四之间关系的知识。我们已知的有关八卦的知识来自于《易传》。
按照《易传》的说法，八卦最早是由伏羲创制。并且宣称伏羲就是通过了观物取象的过程才画制了八卦。这里面隐含的假设是，八卦是用来状物的。八卦符号所状之物，也即是这些符号的意义，被称为象。同时八卦以及六十四卦的符号也统称为卦象。
于是，自《易传》始我们就已经有了一个用于解释《易经》卦象以及经文内容的卦理系统。这个系统认为六十四卦是由八卦两两相重演变而来的，八卦的符号分别象征着天、地、水、火、雷、风、山、泽等八种自然事物。所以古人在解释卦象与经文内容时就常常在这八种事物的象征意义中探讨。比如蒙卦，蒙卦是由上面的艮卦与下面的坎卦相叠而成。艮在卦象系统中被认为是山的符号。坎在卦象系统中是水的符号。这样蒙卦的意义就是水在山下，或者又叫做山下出泉。《象传》说，山下出泉，蒙。君子以果行育德。
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