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刘慈欣在三体里说：“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切”，怎么看待这句话？
兽性,人性,人类刘慈欣在三体里说：“失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切”，怎么看待这句话？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
这句话看上去挺有感觉的，我也不知道自己的观点是否贴切，就简单聊一聊吧。
“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”我想这句话的语境，可能是在事关种族生死存亡的斗争之下讲出来的。
在我看这个兽性是指人的不屈和勇猛的斗争精神，而不是像个绵羊一样只知道讲博爱，而没有斗争的獠牙。应该和我们平时讲的发泄的兽性或者说兽欲不是一个意思。
所以这里的兽性可能指代的是勇猛，而人性对仗来看可能指代的是博爱。
当然在生死危亡之下，还没有激发兽性般斗争的勇猛，自然是会失去一切。而在如此残酷的环境之下，也要承认完全化身为修罗也是会失去很多很多的，但是在极度严酷环境下，活下去压倒一切的时候，这种两方面的承认就是一种理智，也是两方面都没有失去的证明，只是不得已而择其一端的抉择。所以我认为这个命题是可以这么理解的。
同时大家也不用顾虑，人性，兽性（勇猛），存在于我们每个人的内心之中，都是不会失去的，只是会被激发或者遮蔽。用于为善之时皆是美德。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性，是指传承;兽性，指生存。
黑暗森林法则，两队逃亡的战舰，就诠释了这个问题。打击对方，并且吃掉对方。
生处绝境，必须要杀掉甚至吃掉同类，这就是兽性！
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性，是人心，兽性，是兽心。
没有人心的人，失去很多，却还是有得到的，总归是想得到什么，不计一切哪怕没有人性，都要得到，失去了许多道不同不相为谋的人，得到的是自己执着想得到的。
没有兽心的人，必定没有拥有，虎毒不食子，动物也知道亲近远疏与能做不能做，失去兽性，什么都不考虑不在乎，损人不利已，争取的想得到的在争取过程中会把已拥有的都抛弃。
就好像，失去面包，失去很多，失去金银，失去一切。
就好像，陈果说的:道德是法律之外退而求次的结果，法津是道德之外退而求次的结果，我们可以不做个有道德的人，但一定要做个守法的人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
失去人性，就是不顾一切发展战力，保家卫国，导致民不聊生。失去兽性，就是放弃抗争，战争第一个投降，随遇而安，看敌方的喜好。
回答于 2019-09-11 08:43:50
程心是个伪善的人，用温柔的爱杀了所有人。现实中这种人总是一付悲天悯人的面孔，站在道德的至高峰关爱着世人。在生存是唯一的边缘，以佛心将他人推向万劫不复。以善杀人是可怕的，因为拒绝就是恶。
真希望能有第二个结局！
回答于 2019-09-11 08:43:50
有道理，您真是比苏格拉底还孔仲尼
回答于 2019-09-11 08:43:50
人性比兽性对人而言不那么残酷，相对容易和高级，但是不同的人有不同的天赋、境遇和认知。有些人宁愿让丛林法则成为输赢主宰，而得不到正义（道德）法则，对这些人而言，其本身已经失去很多容易走的捷径，剩余的那些坐享正义（道德）法则文明果实的人，自然不得不重新退回丛林法则世界。人性只能同愿意讲人性的讲，要讲人性必须要献出祭品（绝对自由、绝对暴力中的一部分）。我的讲法只是个人浅见，胡言乱答罢了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个文明要在宇宙里存在，就不要再用人类之间那种情感支配行动，而是要唤起文明身上的野性像野兽一样无条件消灭身边的潜在的一切威胁，没有商量的余地更没有同情的余地。当然这可能有违我们人类文明对感情的崇敬，在强调“野性”抛弃了珍贵的人性，做事的逻辑已经不再动用任何情感考量，而是冷冰冰的利益分析，一切以生存为唯一要素，为了文明延续可以牺牲任何一切
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