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从古至今，你认为谁的书法最好？

书法,草书,王羲之从古至今，你认为谁的书法最好？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

从古至今，你认为谁的书法最好？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题比较复杂，因为中国书法包括楷行草篆隶五种，现在还有人说甲骨文也是书法，因而书体很多，各有所长，提问题应该指出来哪一种书体，哪一个时间段。

同时，我们以前对于书法的认知就是楷行草是主流，一般人楷书比较著名的是欧颜柳赵四大家，应该来说也算是不分伯仲了。至于行草书当然二王是主流，书圣王羲之备受推宠，然后就是颜真卿，苏黄米蔡以及赵董，王铎傅山等，可谓是江山代有人才出。至于近现代，尽管也是名家辈出，但是成就和古人比，很是逊色了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

书法到底谁写得最好？这个问题，可大可小，回答也是可以简单，也可以详谈。

中国自古有句古话——“文无第一，武无第二”!就是说，文艺方面高端的评比，高手佳作评比，很难说谁是第一，谁高谁低。不像武功的比拼，最后谁胜谁败，抑或平局，总有个结局。武功比拼，最后输了就是输了，第二是输，第十也是输，因此赢了就是第一，其他是输了，第二也是人家的手下败将。

那么，中国书法，作为中国文化艺术的一个门类 ，在中国有着特殊的意义，红学家周汝昌先生称“汉字是中华民族最伟大的一项创造”、“中华文化史上第二项最伟大的创造就是毛笔”!可见中国汉字书法的重要性。自从有了书法，历代都相当重视，科举取士的时代，书法作为文人的文笔的外衣，同时是一个人书法涵养，也是提现其文化修养，因此不仅受到学子和考官的重视，也受到全民的追捧。书法艺术的书体种类不少，尤其以“楷、行、草、隶、篆”五种书体最为常见。作为书家，能够精擅一体已经很不错，若能兼善其它诸体，就更加难能可贵。而历代都有书评“谁的某书体，堪称第一”，因此搞得大家真不知道谁是第一!而东晋的王羲之 ，被后代封为“书圣”，可见其书法历史地位，后辈难以超越。也可算得上是中国“书坛老大”地位。

文艺这东西，越是民族的，越是世界的。因此中国书法在世界也是独特的艺术和文化，正在被全世界瞩目，国际拍卖行拍出的优质书法作品，不输西方高端名画 ，正令世人括目相看，艺术魅力正在逐步显耀其光芒。

书法是有多种书体的艺术，得到很好的传承，也在不断的发展。时代发展，文化意识和审美观念都在变化。各个时代都涌现一批书法高手，尤其某种书体大的高手，也不时出现。本人觉得草书最善表现书法艺术的艺术性，因此最具魅力。历代也出了不少草书大家。下面着重介绍。

中国书法史上的第一位巨匠张芝，字伯英，系东汉时人，生年不详，卒于公元192年。 张芝的籍贯，《后汉书》为其父张奂立传，说是“敦煌酒泉人也”。一字之误，讹传一千多年。直至清代训诂学巨擘钱大昕考证，确认张芝系东汉敦煌郡渊泉人。渊泉为汉代敦煌郡所辖六个县中的一个（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）。

有关张芝生平的史料很少，这与他情操高洁，不慕功名有关。《后汉书·张奂传》中仅提到“长子芝最知名，及弟昶并善草书”，虽极简略，却从中可知张芝在当时已因书法成就而享有盛名。略晚于张芝的西晋书法家卫恒在其书法理论著作《四体书势》中称：“汉兴而有草书……至章帝时，齐相杜度号称善作；后有崔瑗、崔实，亦称善工。”而“弘农张伯英者因转精其巧……韦仲将谓之草圣。”韦仲将即三国魏名臣韦诞，是当时著名的书法家，他的根据是杜度的草书有骨力，但字划微瘦；崔瑗、崔实宗法杜度，“书体甚浓，结字工巧”，“张芝喜而学之，转精其巧，可谓草圣”。说明张芝曾师法杜、崔，但青出于蓝，“超前绝伦，独步无双”。唐朝开元时的著名书法家和评论家张怀馞在其书法理论名著《书断》里，有数百字论述张芝，确定了他在华夏书坛的重要地位。其后的历代书法家和评论家也都以肯定态度延袭韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等的论述，张芝的“草圣”地位自此成为一座不可动摇的丰碑而屹立于中国书坛，闪耀着永恒的璀璨光芒。

中国文字，从甲骨文到小篆，成熟于秦，促使隶书应运而生。至西汉隶书盛行，同时也产生了草书，可谓“篆、隶、草、行、真”各体具备，但行笔较为迟缓且有波磔的隶书和字字独立、仍有隶意的章草，已不能满足人们快速书写需要，而使书写快捷、流利的“今草”勃然兴起，社会上形成“草书热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华，独创“一笔书”，亦即所谓“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。

张芝所创的“一笔书”，“字之体势一笔而成”，“如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包”。这是张怀瓘在《书断》中对一笔书的精辟概括，同时高度评价张芝的草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”，从而成为“草书之首”。张芝的草书给中国书法艺术带来了无与伦比的生机，一时名噪天下，学者如云。王羲之对张芝推崇备至，师法多年，始终认为自己的草书不及张芝。

狂草大师怀素也自承从二张（张芝、张旭）得益最多。唐朝草书大家孙过庭在他的《书谱》中也多次提到他把张芝草书作为蓝本而终生临习。

张芝出身显宦名门，但“幼而高操，勤学好古”，不以功名为念，多次谢绝朝廷的征召，潜心习书。他“临池学书，池水尽墨”的刻苦磨砺精神，成为中国书法界尽人皆知的一大掌故，王羲之曾钦敬地说张芝“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如也。”前人咏敦煌古迹二十首有《墨池咏》：昔人经篆素，尽妙许张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。

张芝正是这样淡泊荣利，苦苦求索，方才攀上了中国书法艺术的第一座高峰。

他的墨迹近两千年来为世人所宝，寸纸不遗，他的墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行，为历代书家珍视并临习，故张芝的书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。张芝同时也是书法理论的开先河者，曾著《笔心论》五篇，可惜早已失传。有《冠军帖》、《二月八日帖》、《终年帖》。

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