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研究历史有什么作用？
历史,的人,历史学研究历史有什么作用？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
我们活得有一点点急，急着读书求学，急着工作晋升，急着让孩子火急火燎地长大成才。
有了孩子之后，不得不慢下来，今天就想飞过去谈下来的客户，也许只能拖到下周。我被迫地发现，有些决定不急于当即做下，思考一下，给彼此都留有余地。
从前只知效率高，如今明白“欲速则不达”。任何事，放在时间的维度里看，是另一番景象。
我们往往不懂得时间的意义。
龙应台在一次演讲中谈到“沙漠玫瑰”，讲朋友送她一捧干草，放在水中八天可以复活。悉心等待八天，那植物在她眼中，真如绿色玫瑰一样盛放，而对于第一次见到的邻居来说，只不过是地衣而已啊。
这是时间的魅力。八天是杂草一生的历史，这短短的历史，足以让人爱上它。不是杂草本身美，而是人倾注于其上的时间让它惊心动魄。
琼瑶的《窗外》结局，女生偶遇年少时爱慕的老师变成衰老的中年男子，满心幻灭。其实相伴一生的人并不会某天早晨醒来被枕边人惊吓，如果被曾经深爱的人吓到，那只是因为，你没有陪她一起变老。陪着她身上慢慢生长出来的疤痕，斑点，皱纹，赘肉，缺点以及坏脾气一起成长，变老，直到浑然不觉。光阴只不过每天在脸上温柔的抚摸一下，如果把几十年的时光在一秒钟之内倒带，那可不就是刀劈斧凿。
谁又能承受最爱的容颜在瞬间被活活砍上一斧。
时间让生命美丽，也让爱恨消弭。
读历史，无论是一国一城池，还是一花一世界，它让人领略时间维度上的美，让我们活得更加从容。人总是急于争辩，淡然下来想想，一时之短长又如何？任何一个在当下看来丑恶不堪的人，在他的时间之上，他的历史之中，必定有值得体谅的地方。
我从前不读史书，也不看传记，总觉得真实发生的事情不可能比架空想象更浪漫。有些年纪了，才发觉这世间浪漫得超乎想象，人所能想象的疯狂，远不如人所能为之的疯狂，人所能设计的误会，远不如历史真正的阴差阳错。
你知道“沉默的羔羊”，可你知道，纳粹疯狂得无法用文艺作品呈现的实验吗？你知道“向左走向右走”，可你知道，塞尔维亚青年枪杀奥匈帝国婓迪南大公，竟然引发了第一次世界大战么？你知道“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。”，可你知道，在地球形成初期，下了几百万年的雨，才填满了江海吗？
浪漫不是情人节的玫瑰，圣诞的烟火，浪漫是穷极的想象力。而赤裸裸的历史永远是超出人类想象之外的，又残酷又浪漫，充满徒劳又无可奈何的夙命感。
历史就像是风筝那一端的线，它超越所有想象，又让想象落地。历史不是无根之萍，它御风而行，挟裹着命运和人性，那个终点既已知又无常。
一定有人问，学历史到底有什么用？我却想反问，为什么一定要有用？人类在地球上营营役役耕耘五千年，也许一颗小行星撞击过来，就像恐龙一样殁了。前40亿年地球没有人类，后面也未为可知。一味追求有用，追求有意义，可能是生命最大的错觉。
我喜欢刘慈欣的科幻小说，他笔下的人物，或孤独地飘向宇宙，或孤独地沉降地心，一开始还能够为地球传输回数据，超过有效距离，就只有孤身向前了。从功利主义的角度来看，这样的科学探索毫无用处，但“看见”是唯一的意义。
就像“时间”，就像“历史”，即使无权参与天子游戏，无才为天子执棋，甚至不懂得置身事外，做个浑浑噩噩的棋子，但我们“看见”了。
曾有一篇小鸡汤，渔夫在海边晒太阳，富翁问他：“天气这么好为什么不去捕鱼呢？”渔夫说：“捕鱼干什么呢？”“捕鱼能挣很多钱啊？'渔夫说：“挣钱做什么呢？”“挣钱买一艘更大的船”，“买大船做什么呢？”“可以打更多的鱼，挣更多的钱。”“那又怎么样呢?”“有钱了就可以像我这样在海边晒太阳啦”。渔夫说：“先生，我现在正在这样做呢。”
很多人恍然大悟，原来富翁和渔夫没什么不同。不，我想说，真的不一样呢。
孩子，我把你高高举在肩膀上，手臂都酸了，不是要你重复我走过的路，把账户里的钱越存越多，妈妈只是希望你能看见我没有去看顾的过去，和未来。
即使没有任何人同行，没有任何人知道。
回答于 2019-09-11 08:43:50
太阳底下没有新鲜事，因为人性千古不变，事情虽然有不同，但是本质无外乎名或者利，面对这些，该怎么选择？终归要回归到人性，所以一切历史都是当代史，历史终归是要落实到鲜活的个人。一部《资治通鉴》，道尽帝王将相史，人人都是刀斧手，各个尽为权谋家。然而，在举起砍刀的时候，有可能露出的脖子就被人瞅准了。江湖上，生存才是第一要务，如何不被做人血馒头是基础，生存了才会壮大。既要躲刀，又要随时做好抽刀的准备，历史就是这样的磨刀石。
关于免死金牌的解释权
初，丕、睿与仆射李冲、领军于烈俱受不死之诏。睿既诛，帝赐冲、烈诏曰：“睿反逆之志，自负幽冥；违誓在彼，不关朕也。反逆既异馀犯，虽欲矜恕，如何可得？然犹不忘前言，听自死别府，免其孥戮。元丕二子、一弟，首为贼端，连坐应死，特恕为民。朕本期始终而徙自弃绝，违心乖念，一何可悲！故此别示，想无致怪。谋反之外，皎如白日耳。”冲、烈皆上表谢。
事件背景：北魏孝文帝在太和二十年（公元496年）接连镇压太子拓跋恂及穆泰、陆睿的叛乱。孝文帝大举汉化，迁都洛阳。导致朝内大量贵族不满，此中情况下，出现以上述叛乱。结果是拓跋恂先是被废，后被赐死。穆泰、陆睿及其党羽被杀，然而这些叛党之中有几位有免死金牌，穆泰对文帝还有拥立之功。
皇帝对部下许下不杀的诺言，可是现在要食言了怎么办。这个时候，重新定义免死金牌的范围，那就是不能谋反，你谋反了，那就别怪我不客气了。于是，皇帝杀起人来就理直气壮了。而属下还得感恩戴德皇帝的不杀之恩。做为规劝皇帝行为的司马光对这种行为很看不惯：魏则不然，勋贵之臣，往往豫许之以不死；使彼骄而触罪，又从而杀之。是以不信之令诱之使陷于死地也。刑政之失，无此为大焉！
“孝文帝，你这么搞很不仗义，你这发的免死金牌是保命符还是催命符呢？这根本就是钓鱼执法，当皇帝赏罚要有度，在合理的范围内赏罚，别赏金开高了自己又兑不了现，这就是自己打自己脸吗？这里司马光是从儒家角度来讲，君要有君的样子。”北魏刚从部落制转向汉族封建制，这种免死金牌的发放不知道有没有像汉族借鉴的成分。
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