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书画同源吗?
书画,书法,仓颉书画同源吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
“书画同源”这简单的四个字却蕴含了书画从起源、发展和变化的基本相似的全过程,从而成为中国书法界和绘画界一致认同的文化艺术思想。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书画同源是对的,认同!
回答于 2019-09-11 08:43:50
\"书画同源”是指绘画艺术和书法艺术,它们有共通、共融的相似、相近的方式方法和手笔。在表现手法或技法;特别是在理论技巧和审美笔墨运用上有诸多相通的地方。有些大师或名人在绘画的同时,必须题跋上诗词歌赋等题词,然后写上大名,刻上印章。
一个好的绘画大师或名人,除了具备高超的绘画艺术,其书法艺术必定也是不同凡响的,因为画和书法是互相匹配的,相辅相成的,否则只知其一,而不知其二,也必定成不了大家或名人;也难有其突出的成就。
中国绘画和国外的西洋画风又具各不同,西洋画派着重抽象虚幻构想,而中国画风着重笔墨神韵写实之处,就象文房四宝一样,神形兼备,在书画同源中,同质不同体,而又存在一定本质的内在关联的东西。具体细分就是同源同宗,那么这种源泉的内涵主要体现在如下几个方面:
一,色彩炫染方面
这里的绘画炫染,并不是图鸦,把一幅画添加奇形怪状的染色,搞的不仑不类,叫人看了一遍盲然,似懂而非懂;这里更注重画风的“飘”、和“渺”。
在飘的形式中,有一种轻柔的内质存在,并把这种如影随形的画风拨高一大截,来的更有立体感和形象美感!
渺的体现,就象一层云雾缭绕般,挡在你的眼前,使你看不清眼前的景观,却又能体会到雾去之后的清晰实景!
在画风炫染上,并非是要把多种染色和而为一,来体现它的整体结构的完美性,而是要把这种染色用要最佳时机之处,不显混沌之乱!
二,人物山水刻画及运笔神韵
要把一个人物刻画的丰满形象,有血有肉和兼具神来之笔!例如元代著名画家、书法家、诗人赵孟頫更是一代前无古人的书画诗印大圣,无出其右者,在山水、人物、花鸟、走兽等方更是运用神来之笔、画龙点睛之妙!
赵孟頫博学多才,能诗善文,工书法,精绘艺,擅金石,解鉴赏,尤其以书法和绘画的成就最高。
在绘画上,他开创元代新画风,被称为“元人冠冕”;赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
被当朝皇帝赐封为“兵部郎中”即兵部侍郎,朝庭正三品大员,尤如现今的国防部副部长之职。
赵孟頫更是书画同源的的一代圣人!
三,抽象虚幻之实之美感
在中国画绘画艺术上,更注重气势、意态、神韵之美,运用虚幻的蒙胧的意态美;充分运用书法艺术抽象,虚实构形,虚的部分,使人浮想联翩,而实的部分,却神彩兼具,在线条、着色、运墨上别居一格。
以上就是书画同源落实之处!欢迎品鉴、指正!
回答于 2019-09-11 08:43:50
书画同源,不是我们赞同不赞同的问题,而是我们对“书画同源”知道不知道的问题。
在文字还没有产生以前的远古时期,人们记事的方式,是以简单的图画来表示。文字产生的过程是非常漫长的一个过程。当人类生活的不断进步,图画已经不能满足时代的需求,便诞生了文字。
在黄帝时期,史官仓颉根据各种物类的特征,创造出了以字代图的文字:象形字。远古的象形字。造字法以象形、谐声、指事、会意、转诸、假借六种方法。有形可依的,便依其形。无形可依的、依其声而作。
周宣王时期,史官史籀创造了籀书。即大篆。秦丞相李斯,又创造了小篆。在大小篆中,我们依然能看见和绘画相似的痕迹。大小篆的笔画以线条构成,结构上象形的形象十分明显。书写时的笔法和画简笔画完全一样。
随着文化不断的发展,生活节奏的加快,文字一步一步的由绘画般的书写,演变到了今天的方块字。笔画由原来的线条变成了现在的固定笔画。抛开了历史的沿革变迁,只把现在的文字与绘画来进行讨论,这就是叫抬杠。
回答于 2019-09-11 08:43:50
非常认同这一观点。如同生活,好的画本身就是一首诗,比如有题画的一首诗云:远观山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。就很生动地诠释了诗与画的关系。而好的诗本身也是一幅画,诸如王维、陶渊明等人的山水诗。诗中有画境,画中有诗意才算是好的成功的诗画作品,故言诗画同源,其实质是源于对美的追求!
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