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对外经贸大学教师曾磊表示,对袁崇焕的全盘否定是历史虚无主义的体现形式。对于他的言论你怎么看?
历史,虚无主义,已往对外经贸大学教师曾磊表示,对袁崇焕的全盘否定是历史虚无主义的体现形式。对于他的言论你怎么看?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
问题补充: 曾磊是历史学博士,他的这番言论有道理吗?对此你怎么看?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
先说明态度,在这个问题上,曾磊使用这个词汇,就是非常不恰当的,完全对不起他曾经受过的历史专业教育。
有人声称,历史虚无主义的概念,首见于钱穆先生的《国史大纲》,其中谈及了读史的四种基本理念,现节选其一部分:
二、所谓对本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对本国已往历史之温情与敬意(否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识)。
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对本国已往历史抱一种偏激的虚无主义(即视本国历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意),亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点(此乃一种浅薄狂妄的进化观),而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人(此乃一种似是而非之文化自谴)。
可见,钱穆先生的原意在于:即视本国历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。
这句话的客体是“本国历史”,是一种整体认识的状态和观念,而非对于具体历史事件的观点和认识。
现实是,对于具体历史问题的认识,比如说明亡清兴、比如说袁崇焕的历史评价、比如说明朝政治体制的评断,论者的史料掌握水平有所不同,基本的个人价值观也会有所不同,生活经历、经验各有不同,所持的观点,不可能是“一致”的。
具体到“杜车别”和“灰熊猫”两人,我都曾经与他们有过交流,杜车别先生是学纯理科出身,对于我这样的“科班历史系”毕业的,有一种“理科男”对“文傻”的轻蔑,号称纯文科的都应该向学数学的学习什么叫“逻辑”。
灰熊猫先生,则是曾经历史论坛的活跃分子,史料掌握上,并不以专业自诩,也并不认为自己的《窃明》就是一本学术著作,比较明确地坦诚是一种可能性。
这二位,前者的性格略显偏狭,也自认为自己是在做“学术研究”,当然,以历史专业的角度来看,他的史料掌握和史料的阅读、分析能力都有欠缺,在使用史料时,也有非常明显的“民科病”,就是专用符合自己观点推论的内容,经常无视和曲解不支持自己观点的史料。
后者则并不以“学术研究”自诩。
但是,哪怕是如此,我们也不能将其视为“历史虚无主义”,毕竟对照一下钱穆先生的那种“学术判断”,他们两个人的观点肯定都不属于认为本国历史毫无价值和毫无满意的状态。
而另一种“历史虚无主义”,则是最近国内马克思主义学者在哲学范围创造出来的一个新词汇。
历史虚无主义,把历史视为一种无主体的偶然结果,否定历史唯物主义与历史决定论,这种“虚无主义”就是历史虚无主义。历史虚无主义通过否定历史主体,颠覆唯物史观,历史虚无主义强调个体性叙事,通过对个案的展示,用个体历史的细节研究来演绎整体历史。专家学者对历史虚无主义的定义是:其根本就是历史唯心主义。
这个说法,有着明确的政治性,而且主要适用于对“近现代革命史”,尤其是“党史”、“国史”的范畴,比方说,“历史虚无主义思潮有着明确的政治诉求。”
这已经不是观点问题,而是政治问题,而把历史问题政治化,本身就不是什么专业的态度,尤其是对于古代史研究,如果也引入这样的概念,属于极度的扩大化。
具体到灰熊猫对于袁崇焕的评价上,评断不少《明实录》、《明季北略》等明人的评论,试问,如果说照录当时人的评价,乃至于明朝政府的官方结论,就是“历史虚无主义”,那么,《资治通鉴》里充斥的“臣光曰”、《史记》里的“太史公曰”,是不是都是历史虚无主义?
至于杜车别的研究结论和出版的几本书,从学术角度来说,确实错漏颇多,但是,就此给人扣上这样那样的政治帽子,是不是合理?
至于说民间的“明粉”和爱好者对于其“偏狭”的观点多有采信和传播,其实并不是提出观点的人的错误,而是说,掌握更多历史材料、有着更全面认知的历史学家的错误,不愿意俯下身来做历史普及,也没有能够将自己掌握的知识普及给大众,此时怪大众接受了错误的观念,属于本末倒置。
往更深的层次来说,大众对于历史解释的渴望,却得不到正统历史研究学界的响应,同时,大众在基础教育阶段所受的历史教育本身就存在诸多逻辑漏洞和价值观漏洞,杜车别的理论本身,比如说“明朝早早即被资产阶级把持了政权”、“明朝内阁制度可能走向君主立宪制”等等,就是脱胎于高中历史政治课本中充斥的“可笑的规律”,即“五阶段论”的流毒。
本质上讲,这些错误的历史观念的传播,根本不是“历史虚无主义”的结果,而恰恰是“五阶段论”、“生产力、生产关系理论”的机械套用的结果。
综上所述,不客气地说,将“历史虚无主义”用在这个具体问题身上,可以套用一句俗语:“书都读到狗肚子里去了”。
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