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扬州明明在长江北岸，为什么很多人以为是江南的城市？
扬州,江南,长江扬州明明在长江北岸，为什么很多人以为是江南的城市？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
“一生痴绝处,无梦到徽州”,不论地理与文化。最重要的，江南不仅是眼眸里的江南，更是诗情画意里的江南，扬州亦然。
于是,李白吟诵出了“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,他要“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”,尽享扬州城的繁华。于是,杜牧在酣睡十年的扬州梦醒后，写下“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，去默默体味扬州城的冷月无声…… 这样的二分明月,怎不叫人销魂?
忆江南，最忆是扬州，天下三分明月夜，二分无赖一声箫，玉人廿四桥。
回答于 2019-09-11 08:43:50
扬州从地理位置上说，是在长江以北，却给人以江南的感觉，甚至就被人称为江南，这是因为：
从历史上说，扬州的治所原来在南京，辖区曾包括江南及江北大部份，即如今的扬州也属其治理。直到隋代，现在的扬州才真正名扬州。所以，扬州称为“江南”一点也不奇怪。
从文化上说，正是由于现在的扬州曾属治所在南京的“扬州”管辖，所以，历代文人在文学作品中，往往都把扬州涵盖在江南的范围内。而文化的影响力，传播力，滲透力是无比强大的，这就在人们头脑中产生并留下了扬州即江南，扬州是江南的印记。
从经济上说，现在以上海为龙头的长三角经济区，就包括了江南，江北沿江的地区，扬州亦隶属长三角经济区，这是由经济的互补，辐射，系统，影响等特征所决定的。扬州就给人融入江南的慨念和印象。
从自然景观上说，扬州的气侯特征与江南差别不大，植被等也基本与江南等同。而园林等景观又极具江南特色，所以，被认为江南一点不突兀。
综上述，从自然，风貌，行政，文化，经济等方面，扬州称江南是历史形成的，文化熏陶的，经济决定的！
回答于 2019-09-11 08:43:50
扬州明明地处江北，却被很多人认为是江南，并与南京、杭州、苏州并列，号称为“江南四大名城”。之所以导致很多人产生这样的“误会”，或具有这样的印象，甚至是鲜明、强烈、深刻的印象，原因是多方面的，很复杂，我个人概括了几方面的线索，仅供您参考，希望有助于您对“扬州是江南”的说法或现象有更深刻的认识与理解。
从江南的额外赋予的意义层面来看，扬州具有标准的江南形象与气质，甚至“比江南更江南”、“江南之中的江南”
江南具有丰富的内涵，并不是江南、江北层面的意义所能囿限，而这些都是人们从江南“实体”之上获得的经验实际感知印象，诸如烟雨、小桥流水、风景如画、繁荣富庶、安定平和、文气、文化气氛浓厚、诗意、如诗如画、“诗意地栖居”等等，而人们只要提到江南，头脑中就“自然”浮现这些景象以及这些观念，而扬州无不具有，《中国国家地理》2007年第3期推出“江南”专辑，其中提出并解答了一个问题：江北的扬州为什么算江南？于是，文中鲜明、明确地指出：“把扬州看作是江南更重要的原因是扬州与江南的神似，甚至可以说扬州曾经比江南更江南。大运河畔、长江边上、东海之滨的扬州，她的繁华、她的富庶、她的舞榭歌台、她的诗词歌赋、她的琴棋书画都和江南的苏杭相通、相似、相媲美。因此杜牧把扬州当江南来吟咏就可以理解了。”
说到江南，其中有一个重要特征与标志，那就是繁荣富庶，而扬州不仅有“通史式的繁荣”，而且在隋唐时，独步天下，“扬一益二”，可谓“江南之中的江南”，或“比江南更江南”。反过来看，江南也不是一直繁荣富裕，也不是天生繁荣富裕，一开始也只是夷蛮之地，荒僻之所，如果认为江南天生就是江南，一直就是江南，那么一定大错特错了。
如果我们以此观念或“江南文化”作为标准进行观审或评价，那么扬州还是一个非常标准的江南城市。
在这里，我扯开一下，说一说“江南文化”的标准。江南文化的标准就是江南文化本身，它的特征或内涵主要有诗意、文气、富裕、繁荣、世俗、烟雨、水乡等，而淮扬文化、吴越文化、金陵文化、徽派文化都是江南文化的代表。
有人用吴文化甚至用吴语言作为衡量江南标准，将吴文化=江南文化，这是极其错误的。因为江南文化是江南地区层面各种文化的共有特征的抽象，吴文化与江南文化之间体现的是具体与抽象的关系。
从社会关系与国家层面上来说，扬州的地位与作用就是为了江南，或者说，这就是扬州的国家“人设”，因而，如果从国家层面高度来观看，它就是江南的组成部分
如果我们历史，回到隋唐，那么我们看到，隋唐是建立在东晋南北朝二百七十三年的长期分裂之上，为了加强南北联系，完成中国大一统的事业，隋朝重新统一中国后，隋朝采取了重大的政治措施，一是降低江南的地位，扒了南朝政治经济核心重镇金陵城，让江南政治重心北移至扬州，而让扬州成为江南的核心城市，从而让扬州成为江南重镇、纽带与核心；二是开凿大运河，让江南地带与中原皇朝构成有机联系，从而不仅是北方的中国政治中心获得粮漕供应，同时，也让江南完全“走向”世界，使江南成为中国有机、不可欠缺的一部分，从而让江南不再是以北方为中心的皇朝的遥远之地，“边陲”偏僻之所，同时也有力地促进、加强了江南繁荣以及在中国的影响力；三是提升扬州的地位。隋朝建都在长安，但到隋炀帝时，营建东都洛阳，同时，将扬州(当时称江都)提升为陪都，号称江都，寓为长江边的都城，并建江都宫，其作用在于加强与江南联系，营建江南向北的向心力。到了唐朝，虽然扬州不再是帝国陪都，但这种大致政治布局还是得到一定延续。
从这里可以看出，在大一统的中国背景之下，扬州被赋予了中原皇朝联系江南的纽带地位，因此，如果从这样的大一统中原皇朝的视角来观看，扬州就是江南的核心，是江南的组成部分，也是江南的象征与符号。
可以肯定，扬州成为江南与江南成为江南的始因与根据是完全不同的，扬州基于大一统，讲的是作为南北联系核心(隋唐)或重镇(宋元明清)所带来的红利，而江南的金陵强调的分裂之中的东晋南北朝，说的是衣冠南渡带来的大量人员、先进文化与技术，而杭州强调的偏安一隅的南宋，作为“直把杭州作汴州”都城的好处。
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