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为什么坏人放下屠刀就能立地成佛,而好人要经过九九八十一难才可以修成正果?
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
如果你也能做到放下屠刀,
你也可以成佛,
有本事你放下屠刀啊。
只要真能放下屠刀,
过去那个自己就死了,
就会变成一个从此忏悔自己罪孽的人,
用生命弥补自己罪孽的人,
是真的可以成佛的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这里的坏人和好人都是佛教里的界定,这里是非的标准是救世,那么假如坏人放下屠刀,这无疑就会是对世人的一种宽恕,所以是一种救世的佛,而好人本身就具有佛性,只是要达到普度众生对付坏人的救世,还要经过很多的努力,所以这里的好人和坏人再救世上是对立的一对矛盾,而这里矛盾的双方还是要达成和解,或者在这里对立的双方都要在这样的受害者面前让步,坏人放下屠刀则是最大的善良,尽管之前他做过很多的坏事,但是只要他能够有一念之慈,那么他就无异于佛祖转世,而这里好人虽然有佛性,但是要真正的挺身而出拯救世人救人于水火,更或者能够真正的在事情未发生之前阻止一场人间浩劫,那么他还要多努力才能够做到以及实现,那么这里好人和坏人的界定是在拯救世人的矛盾上的论述,而于现实当中,你会发现做好事真的太难,因为你要把一件好事做到至始至终妥妥当当方方面面都到位,但是还是别人不会有多少感激,因为你出现的地方不是别人喜庆的地方,假如你真的能够化悲为喜,那么这才叫你的能力,而那些恶人,人们看到其屠刀的时候,是多么希望其放下,并且这样的存在是来拯救他们的,而不是来荼毒他们的,那么这就会是积了上天好生之德,并且这里也会是朋友而不是敌人,当然这里话说了很多,实则是好事和坏事单一的离开了具体的例证而陷入到了谈玄论道的地步,到底什么是佛?人间真的有劫难吗?而你这里的好人又要超度什么?坏人的屠刀是为正义而战,这里只是少了很多的杀戮,所以太抽象往往谈论的让人一知半解,所以这里是脱离现实的例子,还是回归现实,真正的去做一些有益于他人和社会的事情比较好,什么佛性慈悲并不必挂在嘴边!
回答于 2019-09-11 08:43:50
不疯魔,不成佛。只有入过魔念,觉悟才更加深刻。放下恶业,不会再犯。
魔与佛,就如手背与手心的关系。翻上为佛,覆掌为魔。平常人,心念在佛魔之间时时转换。要把魔心完全转化为佛心,需水磨工夫,历经千辛方能完成。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛学有大乘小乘两式。
小乘自修自渡。
大乘自修自渡更注渡他人。
自渡仅修为程度的体现,渡他人是功德的体现。
有功德的精进快,无功德的精进慢。
而盗匪坏人不做坏事,修佛了,直接消灭了恶,添加了善,功德无量,比渡化一个人学佛更有效果,比自修者更加了不得,从而放下屠刀者,可立地成佛了。
唐僧取的经是大乘经,原学的是小乘经。
即印度僧传入中国的是小乘,中国人前去印度学的并带回国的是大乘。
所以由小乘观坏人不再作恶修佛与单个人修佛无啥差别,由大乘看有效渡成功坏人从了善且修佛,功德是两倍的,即弃恶从善,这比渡好人修佛功德大的多。
现实里打坐的佛及立式眯眼佛几乎是小乘。
而一手胸前打揖手,一手下垂掌心向外的是大乘,揖手为心念阿弥坨佛,垂手掌心向外是众生来我这里的怊渡众生的两手印式。
而小孩式佛像的,一手指天,一手指地,是啊尼坨佛本身像,两手印是天地之中唯吾最尊的手印式。
佛学分:大小乘,佛祖分:前世佛,今世佛,未来佛,共三生三世。
佛教项下才有菩萨.罗汉.僧.沙弥.修士.居士的等级式。
神式佛才供拜的。
而严格讲,佛学是修习,佛教是人群组织式,佛神是神教式,三个并不相同,用法也不同。
现在畅行的佛式是心理学解惑慰藉法的佛术。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛家可以把人世间的是是非非讲的如此透彻,似乎没有解不开的迷,可谓佛法无边啊。
世界有那么多人,也有许多宗教,就是不明白信仰基督教或伊斯兰教的人,如何理解这个世界?可他们认为上帝或真主才是“法力无边”的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是一句广告语的转化。
当初,国内道教气候正浓,泊来品的佛教要在中国收到教众并不容易。
中国是个宗教土壤并不肥沃之所,因为相对世界而言一直富裕强盛,老子孔子之流的教化很成功,兴起宗教的时代,宗教在中国就没有那么强的心理需求。
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