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为什么坏人放下屠刀就能立地成佛，而好人要经过九九八十一难才可以修成正果？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么坏人放下屠刀就能立地成佛，而好人要经过九九八十一难才可以修成正果？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
过去有个小沙弥，踩死了一只靑蛙。师父
说他伤害了生命，必须到后山去，从悬崖
上跳下去！殉难以赎罪。
小沙弥来到后山，看到悬崖高峻又危险，
不敢跳，就坐崖边哭泣。
这时，正好有个屠夫路过这里，问清了小
孩哭泣的原委，说：“你只踩死了一只小小
的青蛙，就要受这么大的罪，我杀猪无数，
罪比你大多了！来，我替你跳下去’。
话音刚落，他纵身一跃，却没死，而是有
一朵莲花把他托上来了。
这个故事告诉人们：知错就改就有救！罪
就会自动消失。这是由法得救的。
诸法平等，性皆空寂。本无善恶好坏之分。《占察善恶业报经》云：“……无量劫来，
十恶四重，五逆颠倒，谤毁三宝，一阐
提罪。如是罪性，本惟空寂。但从虚妄，
颠倒心起，无有定实，而可得者。愿一
切众生，速达心本，永灭罪根”！
回答于 2019-09-11 08:43:50
坏放下屠刀就能立地成佛，也是阳寿到了，自感近死得了，做个好人也留个晚年好名。好人从一开始就自觉修性，就得经发各种磨难，时间又长善良行事，终成成果是必然面对的。:
回答于 2019-09-11 08:43:50
欺善怕恶
回答于 2019-09-11 08:43:50
放下屠刀，立地成佛！旃陀罗杀生作业，如何得成佛？”
答曰：“只言见性，不言作业；纵作业不同，一切业拘他不得。从无始旷大劫来，只为不见性，堕地狱中，所以作业轮回生死。从悟得本性，终不作业。若不见性，念佛免报不得，非论杀生命。若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何。”
若是不见性，诵佛，持戒、精进、苦行，长坐不卧，尽是外道有为法。九九八十一世都难成正果！
若识得施为运动灵觉之性，汝即诸佛心。前佛后佛只言传心，更无别法。若识此法，凡夫一字不识亦是佛。若不识自己灵觉之性，假使身破如微尘，觅佛终不得也。
若欲觅佛，须是见性。性即是佛，若不见性，念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。
有少许有为法可得，念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
这是佛教心法，顿教。现在世面上都是渐教，修福报而已，修的就是下辈子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
论绩求均功，
入世行中庸。
欲臻通达智，
更觅两极终。
坏人放下屠刀，犹如河水倒流难能可贵。这种行为，源于价值观或思维境界的全面颠覆，状如顿悟。恶已破，善能立。并且因为对恶已通达，翻转之下，对善亦明澈。
好人之好，是出于自己的认知或别人的认可，近于人道。但不纯熟通达，所以要通过修炼或磨难加以修正并提升，并最终合于天道，功德圆满。
回答于 2019-09-11 08:43:50
坏人放下屠刀成佛充其量也就是个信教徒，但是好人就不一样啦，可以成为神界的一份子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一个人一辈子不作恶，
和一个人放下屠刀，
再也不作恶的比例一样，
都是少之又少，难之又难。
所以都可以成佛。
一个人一辈子不作恶，
那个人大概是神灵转世吧，
要么世间怎么会有如此至纯至真至善的人。
杜甫就是这样的人，
自己那么可怜，
却还有一颗可怜别人，悲天悯人的心。
苏轼对自己一生的总结是——
一生无恶，灵魂不坠。
这样的人不成佛，
那谁能成佛呢。
放下屠刀，立地成佛。
世人都愤愤不平，
愤愤不平什么呢，
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