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历史上的尧舜禹真的是禅让帝位吗？
史记,黄帝,纪年历史上的尧舜禹真的是禅让帝位吗？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然相信啦，这和童话并没有关系，而是真正的历史。
古希腊都有希腊联军攻特洛伊，阿伽门农当盟主的例子，还有就是古希腊雅典的制度与古罗马的元老院和执政官的制度。
华夏自然也有自身体制形成的基石。
尧舜禹之前是炎黄战蚩尤。
这就是华夏体制形成的基石和过程。
炎黄战蚩尤，很典型的部落战争与部落融合、联盟的过程，最终蚩尤被打败了，被征服了，黄帝和炎帝的联盟取得了胜利，从而制定了类似于秦始皇一统天下的部落联盟的政治制度。
而尧舜禹恰恰就是这个部落联盟政治制度的历史内容。
简单说，尧舜禹分别代表着三个不同的部落，也就是说，禅让其实就是执政权在三个部落之间传接。
但禅让并不是随便禅让的，而是被禅让的人应该是属于实至名归的人，比如舜的功绩得到尧的认可，并且其名满天下，从而成为候选人，而且人家尧还嫁两个女儿给舜，说明什么，这是把天下当嫁妆给了自家的女婿啊。
若不是大禹的横空出世，治理大洪水获得滔天大功，搞不好在舜的时代，部落联盟就会在舜的手中变成家天下。
然而，舜的死亡也是值得推敲的，毕竟他的死和尧的两个女儿的死也挺有问题的，但重点不是这个，而是大禹获得舜的禅让，其实这个禅让已经可以加引号了，毕竟大禹的时代，部落联盟政治被终结，家天下开启。
所以啊，炎黄确定的部落联盟是实现真正的禅让制度，执政权在联盟内的各个部落传接，传接的人必须是拥有贤名或者有大功劳的的人，而尧舜禹的时代恰恰就是部落联盟，禅让制度的尾声，禅让转为家天下的历史过程。
回答于 2019-09-11 08:43:50
就是安徒生的童话，这给了那些双手沾满鲜血的夺权者，最完美的谎言。
回答于 2019-09-11 08:43:50
五帝和“禅让”
过去我们从历史课本上得知，上古部落实行“禅让”制，比如尧舜禹，到了启建立夏朝，才由“公天下”变成了“家天下”。近读《史记·五帝本纪》，似乎发现，事情并不是这样简单。
《五帝本纪》记载：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。”“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼……”《夏本纪》记载：“夏禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼……”
《史记》里对颛顼如何继承黄帝，帝喾如何继承颛顼，帝挚如何继承帝喾，没有记载，只说继位。这里面，颛顼是黄帝的孙子，帝挚是帝喾的儿子，但帝喾只是颛顼的族子（堂侄），所以看来并不是像后世那么严格的“父死子继”“兄终弟及”的血亲世袭制。帝挚“不善”，尧取代他，这是在前一任帝王没有去世的时候另一位就取而代之，具体的过程《史记》也没有交代。
当然，这里的帝王，应该只是当时部落联盟的首领。这些首领是怎样传承的呢？我想，大概是出于部落中的推举。我猜想，这种推举是有限制的，就是部落联盟的首领只能出自一个家族，也就是当初征服各部落的那个家族，所以这些帝王都是来自黄帝的子孙。
到了尧的时候，情况发生了变化。可能是首领的权威扩大了，所以尧在任时就选好了继承人——舜，舜在世时也选好了继承人——禹。帝王权威的扩大，使得他们可以决定自己的继承者。所以我觉得，这并不像后代认为的，他们把帝王“让”给了贤者，而是一种指定继承。
而这种指定继承，也是有范围的，也要出自同一家族的后代。如果是广泛地选择“贤人”“禅让”，部落里任何人都可以选择的话，不会这么巧，舜和禹这样可以继位的贤者也同样是黄帝的子孙。
所以，无论是推举还是指定，五帝的传承都是在同一血亲家族里进行的，“禅让”只是后人的一种臆测，当然也是对“先圣”的一种美化。而到了禹，首领的权威更进一步扩大，就变成了“父死子继”“兄终弟及”的“世袭制”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
关于禅让制，盘达君之前曾专门写过一篇文章叫做关于禅让制的一点思考，有兴趣的同学可以看看。
推动历史发展的无非两样，一是技术，二是制度，制度决定了技术发展的根基，技术发展了又反过来要求制度的进步。作为两大基础之一的制度，说到底根植于人性。历史过去了几千年没有信史，我们基于人性只能探讨一下可能性。
秉持禅让制可能的无非以下几种观点，第一，上古之时人心高尚，不可以现代人的自私衡量，禅让什么的简直不要太稀松平常。第二，上古时期生产力地下，做皇帝是个苦差事，人们都不稀罕，更不希望自己苦了一辈子还让儿子继续苦下去。第三，自古传承下来都是这样的。
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