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佛教里面说的“无常”与“因果”，二者之间是否矛盾，究竟该怎么理解呢？
无常,因果,的是佛教里面说的“无常”与“因果”，二者之间是否矛盾，究竟该怎么理解呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个宇宙是二元的，凡事有生必有灭，有悲必有喜，有高必有低，有成功必然有失败，有开始必然有结束，那么有因必然有果。一切都在交替的变化着，这不就是无常吗？所以说人生无常，所有的东西都在变化，佛家修心，就是想让这颗心能做到一个处变不惊，而唯一能够恒常不变的，就是道，那个是一元的，也就佛家所说的佛性，初级的练心，就是让自己情绪稳定有个好心态能处理世事，高级的炼心，则是让自己有定，产生智慧，产生觉，由此明白万事万物的因果，最终达到不被因果和无常束缚的状态。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一点都不矛盾，是你理解错了，无常是在相上来讲的！世间一切有相的东西都是生住异灭的，没有永远不变的，都是无常会坏，因果比如你种下玉米其收成一定是玉米，不可能种玉米会结出瓜来，这就是因果律，种什么因结什么果！
回答于 2019-09-11 08:43:50
佛性非常非无常，是真常。摆脱生死，不生不灭。无常是种状态，因果是生灭。不知这样理解是否恰当。
回答于 2019-09-11 08:43:50
因果之和近于常。无常之广大权衡等于常。 故曰。常之动以无常为态。因果之变为无常之规。两者一体分用也。
回答于 2019-09-11 08:43:50
不矛盾，“无常”强调的是人为之事，而“因果”强调的是自然规律。
世事无常，这是我们经常听到的，一般指的有为之事，也就是人为之事，而人为之事不可控因素太多，所以无常。
而“因果”强调的是自然规律，就像一颗良好的种子，种下以后，给与事宜的条件，自然会生根发芽。
但是，你如果非要不给它浇水，那它自然不会发芽。你的这个干预的行为，就是无常。你不能因为你的这个干预的行为，就去否定种子会发芽这个规律，这个因果对吧。
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