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从科学角度解答佛家的“空”，该怎么表述？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

从科学角度解答佛家的“空”，该怎么表述？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

空，皆空，
一切皆必然，
何必挂心间，
有我是多余，
无我皆空间。

回答于 2019-09-11 08:43:50

佛法里“空"可以理解为"变坏“，四大皆空就是四大都会变坏;何为四大？不是酒色财气，而是地、火、水、风。

四大也不是我们肉眼看到的地、火、水、风，而是物质所具有的特性;地指坚硬性、火具有温度，水具有粘性，风具有流动性。

一旦物质失去了这些特征就会变坏;用科学的方式解释就是时间流逝，构成物质的分子结构发生了改变，从而物质性状也发生了改变。

很多人理解为空门就是一无所有，实际上空门只是看透了人世的真相，不再执着于一些假象，准确来说就是一个人的心态和修养。

回答于 2019-09-11 08:43:50

大家都知道，在众多佛经中最能代表空一教派的有几部经典，其中以《金刚经》，《心经》，《圆觉经》最为代表。空字基本上是这一宗教信仰的核心灵魂。这一教派认为我们生活在一个空的世界中，这个空的世界中的万事万物的存在皆是有条件的产物，如果这个条件不存在了，那么这个万事万物也就随之消亡。因此在这一派看来，世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，于是这种：无自性就是空。

……《金刚经》和《心经》又进一步从（对外扫相）和（对内破相）两个角度去讲空。这是佛家对空字最本质的观点。

……我们都知道，通过无数的科学家对物质世界的物质的分解，已经触及到了引力子，玻色子等等这些最小的物质单元了。然而，我们的科学家们对此还不死心，他们的最后目标是要找到整个物质的最小的不可再分的那个单子。希望以此最基本的单子来统一整个物质世界的物质和所有形态的力子。当然，这个伟大的工程还在继续推进中。

……到此，我们以此最基础的理想的单子来作一个推想。因为虽然这已经是最小的不可再分的单子了，但它依然还是存在着的物质，所以它并没有进入到空无之中。然而不论最后的结果如何，这些皆是我们人类的一种意识。即我们的一种对客观实在的感觉。于是我们据此就可以对空与有（存在）作一个定性判断，即我们的意识就是存在，我们没有意识到就是空无。于是空就是个相对的东西，我们的意识之神越专注，那么我们越存在，我们的意识之神越涣散，那么我们越空无。

……在我们的意识中的任何东西，只要是客观实在的，那么它必定是发生了的，它也必定有自己存在的时空。时间就是过程，空间就是自由表达。因此如果是空无，那么它就不会有存在，也不会有被意识。我们就此可以毫不犹豫和胆怯地判断说，在这个世界上空只能与意识相关。

……因此在意识的世界中，科学的空与佛家所谓的空是完全一致的思想和性质。事实上现代物质的量子纠缠现象就已经证实了没有任何一处的空间是真正虚空或者是空无的，无论是多么无限之远，还是无论多么之高与深，皆会是一种与它恰好相对应的物质所本有的空间。一个自由概念和思想就已经告诉了我们什么是无限，即自由就是无限之大与无限之短，而这个自由与无限就将空的概念排斥和拒绝在外了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

用唯物辩证观来解释“空”，就是指世界万物无常，意思是一切事物都不出“成住坏空，生老病死”的规律，故说“空性”，“性”就是本质，性质的意思，我想如果从科学角度看，无论宏观还是微观，皆无究竟，可以说，宏观大而无外，微观小而无内，内外一如，意思是，宇宙大而无边无际，超出人对事物的基本认识，构成物质的基本粒子，刻意无穷无尽深入，最终，发现究极尽头，又回到宏观世界，远远超出人类意识的范畴，因此可以用“空”来概括！

回答于 2019-09-11 08:43:50

佛家“性空”的历史，就是一部佛教史，明了空，基本上就明了佛教的基本教义，从大乘的空性，到空宗和有宗之争，再上溯到空性的本质，也就是小乘的“无自性”，再追根到原始佛教的无我，涉及到佛学根本教义，是一个很系统的工程，从这个角度讲可以用科学的角度去加以叙述，但就空的本身，完全用科学的角度进行解答，即使从量子学的角度看，也不一定能解答的完美。

原始佛教的无我概念，和五蕴合和说

佛陀在菩提树下证悟之后，第一次转金轮说法给五比丘，所传为四圣谛，即：苦集灭道四谛，在集谛中提出了三个佛教教义的三个理论：五阴聚合说、十二因缘说、业报轮回说。

五阴聚合说也就是以人为对象，讲人的组成及作用的，也就是人的本体论。

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