您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

唐尧虞舜夏禹，他们是氏族社会。为何会出现禅让？

氏族,黄帝,部落唐尧虞舜夏禹，他们是氏族社会。为何会出现禅让？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

唐尧虞舜夏禹，他们是氏族社会。为何会出现禅让？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

唐尧虞舜夏禹，中国传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖，都是我们共同的祖先，禅让，他们的共同点都是德仁兼备。

唐尧，公元2377年农历二月初二诞生在唐地伊祁山，母亲帝喾次妃陈安锋氏女庆都。祁姓，名放勋，号陶唐，隘曰尧。

尧生于丹陵，养在母亲家一一伊侯之国，后迁于祁地，所以也称尧为伊祁氏，尧以祁为姓，十三岁辅助佐挚，十五岁在唐县受封为唐侯，成为陶唐氏首领。二十岁时，其兄帝挚为形势所迫让位于他，成为我国原始社会末期的部落联盟长。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，其仁如天，共智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒，首先使族人团结，因而天下安宁，协和万邦。唐尧在位七十年，九十岁禅让于舜，一百一十八岁时去世。

尧禅位于舜的传说，最为人们称道的，就是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在七十岁时，感觉到有必要选择继任者，他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此请四岳推荐人选，四岳推荐了舜，舜是经过尧三年的各种各样考察后，尧才决定将辛位禅让于舜的。尧死后，舜在政治上大兴改革，注理水患，凿山通泽，疏导河流，使天下人民安居乐业。当比之时，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。

夏禹，不避前嫌为舜治水，因其父鲧九年治水不力，被尧处死，临死嘱咐禹说，一定要把水治好，为此禹不计前嫌，接替了父亲，他的事迹，三过家门而不入，克己奉公的精神在后世传诵，是中华民族精神的重要组成部分，成为千古佳话。






回答于 2019-09-11 08:43:50

出于公心，让能者上，更好的造福于民。

回答于 2019-09-11 08:43:50

氏族社会是中华先民最早的社会组织形式。它经历了先后相继的母系氏族公社与父系氏族公社两个发展阶段。

　　母系氏族公社存在的年代，大致相当于从考古学分期的旧石器时代中期到新石器时代中期，距今三四万年到五六千年。如果与中国神话传说系统对照，则大致对应天皇、地皇、人皇到神农氏时期。

　　父系氏族公社存在的年代，大致相当于从考古学分期的新石器时代中期到晚期，距今五六千年。如果与中国神话传说系统对照，则大致对应黄帝时期。

　　随着人口的增长而带来的管理方面的不便，大的氏族分化成若干小的氏族，但相互之间依然保持亲密的关系。另外，没有血缘关系的氏族与氏族之间，因为生产、生活的需要，有时也会产生比较亲密的联系与合作关系。这样一些氏族组织的联合体，就是部落。部落有自己的名称、图腾、相对固定的活动区域。部落的首领称酋长，由推举产生。酋长既负责管理部落的内部各项事务，也负责对外的交往。他们掌握着相当的权力，但是不能独断专行。氏族内经验丰富的长老，不仅协助其管理内外事务，而且在代表公众意志方面，拥有发言权和监督权。这些人在典籍中被称作 “火师”、“火正”、“士”、“四岳”。

　　为了协调关系，克服困难，战胜敌人，共同发展，部落与部落有时会联合起来，组成部落联盟。部落联盟采用军事民主制度，设有议事会和民众大会，商讨决定事关联盟生存与发展的各项大政方针。部落联盟的首领早期由民众选举产生，后来过渡到由氏族中的贵族推选。

　　传说中中华先民的部落联盟，最著名的是华夏、东夷和苗蛮集团。

　　华夏集团发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的东部及北部的部分地区，即考古学上的仰韶文化、河南龙山文化分布区。华夏集团内部又分为黄帝、炎帝两支。“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”①司马迁记载的传说中的 “五帝”，是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。他们都是部落联盟的领袖。黄帝的地位，显然居五帝之首。炎帝是他的弟弟，颛顼是他的孙子，帝喾是他的曾孙。夏、商、周人的始祖，都与黄帝有关系。夏人的始祖是治水的大禹，大禹是黄帝的玄孙。商人的始祖契，相传为简狄吞 食玄鸟之卵而生，这简狄原是黄帝曾孙帝喾的次妃。周人的始祖后稷是姜嫄脚踏天帝的足印而怀孕所生，这姜嫄正是帝喾的元妃。正因为如此，黄帝才成为中华民族共同祭奠的先祖，华夏集团，也成为中华民族的古老代表。

　　东夷集团的活动区域，在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、山东龙山文化分布区。传说中的太嗥、少嗥，以及与黄帝恶战的蚩尤、凿井的伯益、射日的后羿、为舜掌管刑法的皋陶，都属于这个集团。

　　苗蛮集团主要活动于今湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。向东延伸，河姆渡文化、良渚文化也属于此集团。大名鼎鼎的伏羲、女娲，还有三苗、祝融氏，都属于这个集团。

　　与今天的社会相比，氏族、部落或部落联盟的人口规模、地域范围要小得多，但是也有许多公共事务需要处理，有许多利益关系需要调节，有许多社会矛盾需要解决。因此，公众认可的权力以及执掌这种权力的领袖人物，同样是社会生存和发展的必需。

　　部落联盟领袖人物产生的细致、准确程序，由于缺乏直接的文献资料记载，难以考证。但是，从曲折反映当时社会状貌的传说中，我们可以大致推断其基本做法。

　　部落联盟首领产生的原则，是 “天下为公，选贤与能”①。黄帝 “生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，因而被推举为首领。他死后，孙子高阳，也就是颛顼，“静渊以有谋，疏通而知事” 且 “有圣德”，被联盟议事会选举，继承了黄帝的职位。而黄帝的正妃嫘祖所生的两个儿子玄嚣、昌意，却没能获得大家的认可。②人们熟知的尧、舜、禹之间的权力交接，也表明了当时政治领袖人物的产生，不是靠阴谋、暴力或者血缘亲情，而是“选贤与能”。“尧崩，而天下如一，同心戴舜，以为天子。”③ “天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜; 讼狱者，不之尧之子而之舜; 讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜。故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。”①这些记载里的 “天子”、“诸侯”，显然是把后世的称谓提前了，但它们所反映的舜继任尧的领袖职位得到广大民众的一致拥戴，则是真实写照。而 《史记》 中关于这一段故事的描述，更是生动感人。

 1/3    1 2 3 下一页 尾页