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陶渊明在《桃花源记》中写了一位背信弃义的告密者，你同意吗？
桃花源,渔人,告密者陶渊明在《桃花源记》中写了一位背信弃义的告密者，你同意吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
线索一：告密人“武陵捕鱼人”偶然进入“桃花源”
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听“武陵捕鱼人”的消息。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
（疑点：好像是告密的准备）
线索二：“武陵捕鱼人”报告太守他“入桃花源”的经历。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，
终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
看上去作者陶渊明，在讲述一个“告密者”的经历，但除了故事发展线索外，却有着他要表达的情感。那就是“自己心中的理想世界”。
心中的仙境——“芳草鲜美，落英缤纷 ”。
心中的盛世——“屋舍俨然、良田美池桑竹之属”。男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
与现实社会的极大反差理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。
当时的历史背景证实了，不是告密者，不过是故事线索人。
诣太守，说如此。
诣本义为“到……去”此处意为“拜见”。
为什么要去拜见太守呢？
其实这是是战争时期的高压管理制度
1 东晋太元八年淝水之战。 最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。
2. 东晋太元十四年大界之战：前秦主苻登发兵进攻后秦，后秦屡战屡败。
3.后燕灭西燕之战：西燕亡国告终。
4.参合陂之战：北魏统一中国北方的基础。
结尾处，用了“隐士”完全代替了故事线索人——“武陵捕鱼人”。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
用隐士更能体现作者“逃离现世”去隐居无望的矛盾与悲观情绪。
理想的境界与现实的矛盾，更能作者不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬！
我是云上生莲，以上问题回答完毕，对本问题感兴趣的关注我，我们一起探讨。
回答于 2019-09-11 08:43:50
渔人导游桃花源
《桃花源记》中，桃源人对渔人说：“不足为外人道也。”渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”据此声言渔人是告密者，甚至推及作文面世的陶渊明是更大的告密者，纯属胡扯。
陶渊明所处的时代，污浊混乱，他用文字臆造一个清净安宁的乌托邦，与现实对抗，作为心灵的家园。文中渔人透露消息，是根据创作需求做出的安排。
桃花源诚然是虚构的境界，但又要弄得煞有介事。从文本构思来看，作者可以直接描述，有一个地方怎样怎样美好，不设置串联亲历者，这样写缺乏起伏悬念，削减艺术趣味。作者也可自任亲历者，梦中游历或某时偶入一个地方，有奇人怪事异景，这样写一眼就看出是闭门造车、主观产物，说服力降低。导入渔人这一角色，完成他者见闻，作者不过是记录他人的经历，显得“客观”。
陶渊明可以安排渔人只向自己讲述，但不足以说明“确有其地其事”。为了加强“可信度”，引入官方和刘子骥的反应作为旁证；太守将信将疑，派人前往搜寻，未果作罢；刘子骥计划去探查，因病未成行又不久病逝。在这里，陶渊明耍了两个花招；太守是谁，含糊其辞，其实与渔人一样，是虚构的；刘子骥实有其人，高尚人士，值得信任，然在陶渊明作文前已病死，求证问鬼。陶渊明笔法虚虚实实，使文思巧妙，文采斐然，文理逻辑自圆其说。
抛开创作思路不谈，渔人在《桃》文语境里算告密者吗？当然不算！告密目的是害人邀功，渔人只想与人分享他的奇遇和喜悦，并无坏心。陶渊明让桃源人提告“不足为外人道也”，敝地鄙陋、不值得向外人夸耀，可理解为自谦客套，不是道德契约，陶渊明还留一手，没让渔人应诺，所以渔人报官不算背信弃义。
桃花源不是真实存在，只在陶渊明的向往里，硬说陶渊明告密也行，他把自己的心思梦遗成文字展示，害得读者想入非非。
回答于 2019-09-11 08:43:50
陶渊明笔下所描述的事情，不是你我同意与否的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
也有寓意。
回答于 2019-09-11 08:43:50
非常的，同意。民间传说中，甚至有，暗黑版本的桃花源记呢
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