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为什么说苦难出诗人?
苦难,诗人,杜甫为什么说苦难出诗人?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
古人说:“诗之基,其人之胸襟也“!胸襟何来?需终生饱读方具诗词之心,亦称“别才”,需有非凡阅历而生灵感,诚如黄山谷所言:“诗萌于灵感,含情于表达,会景而生心,体物而得神”。胸无点墨,无遍览山野潇湘、人情事故之机缘,靠芸窗冥想,总难成就仙仙清语、神游八极的好诗。毛主席学富五车,走遍大江南北,经历风雷激荡,所以才能写出诸多惊世骇俗、大气磅礴的诗词。
回答于 2019-09-11 08:43:50
苦难出诗人,的确有道理。
杜甫一生苦难。房子破,吃不饱。战乱迁徙。苦难的生活境遇,使他接触熟悉了底层人民的疾苦生活。写出了\"三吏\"\"三别\"\"兵车行\"等千古名诗。
《红楼梦》作者曹雪芹,巨富变骤贫,苦难生活连稿纸都没有。他写出巨著,书中的诗尤为增色。太棒了。极通俗的\"好了歌\"。极雅典的金陵十二钗判词,还有菊花诗。数不胜数。
回答于 2019-09-11 08:43:50
艰难困苦,玉汝于成。
自司马迁的《报任安书》,之后,中国历史上的文人,基本上都是以悲情而流传千古。司马迁在回答任安中所写的,不仅是自身的比况,而同时就好像是加身于文人的魔咒:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”
苦难出诗人,悲愤出诗人?其实也是不难理解的。自文王、孔子始,文人的气节和风骨,便流淌在民族的文化血脉中,愈挫愈勇,生生不息。虽有时被强权蹂躏,被异族摧残,被强形打压,但始终不屈,风骨犹在,傲气凛然!汉时的陶渊明、王充,三国陈琳、嵇康,唐李白、杜甫,宋苏轼、朱熹,明方孝孺、于谦,清黄宗羲、曹雪芹……这一系列传承不朽的名字,他们的际遇是那幺的相似,难道他们没读历史,不懂得前人的教训?不懂得明哲保身,事不关己,高高挂起?
非也!
他们以个人的不幸,造就了民族文化的大幸!如果他们个个做太平宰相,营营苟苟,卑躬屈膝地活着,那么,中华民族的文化丰碑上,就不会有他们光辉不朽的名字!他们正是民族精神,民族文化的代表,是真正的,不朽的大神!这才是最大的成就,立德、立功、立言,三不朽的践行者,民族的脊梁!
回答于 2019-09-11 08:43:50
没有的事,诗人的苦难,比达官显贵算苦难,起码还有心思写诗。劳苦大众根本吃不上饭,能活命就好了,哪有心思写诗
回答于 2019-09-11 08:43:50
桓温说:木犹如此,人何以堪!一句话,道出了苦难才是人生的常态。
苦难中,才能有觉醒的空间。杜甫在33岁到44岁这十二年的时间里,过着饥不择食的苦难岁月,正是这段时间,让他开始对儒家经典再次苦读,才有后来的“诗圣”。
《易经》就是一部忧患之书,吉,凶,悔,吝,只有四分之一是吉,其余的都是与苦难和忧患有关。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这才是苦难的意义,也是苦难的力量!
回答于 2019-09-11 08:43:50
江山不幸,诗家幸!
韩愈就说:欢愉之辞难工,愁苦之言易巧。
文学创作,无论是诗词,还是小说,苦难总是给人更具深刻性,更有冲击力。
比如,古代的四大名著,都具有一种深沉的悲剧性,所以名传千古。
而在当代几部最畅销的作品,《平凡的世界》、《活着》无一不是描写苦难,只是不同的作者刻画的角度不同罢了。
因为在苦难中,人性才会千奇百怪,善者愈善,恶者愈恶,善者可以为恶,恶者也可能为善,更见丰富。
以上。
回答于 2019-09-11 08:43:50
木心说过一句话:所谓的大艺术家都有深厚的自我背景。
其实,所谓的诗人是什么?不过是一群哭了不敢说的要强的孩子,但是却借用诗歌,一吐心中的怨愤。
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