您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
刘备以仁义为立足之本，请问现在还以“仁义”为本，还能立足吗？
仁义,刘备,百姓刘备以仁义为立足之本，请问现在还以“仁义”为本，还能立足吗？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
能，也不能。
“仁义”，说到底，也只是洗脑员工的一种方式，目的和史家评价曹操的霸道殊途同归。都是为了抢钱抢粮抢地盘，高级点说都是为了让自己的集团公司搞垄断，采取的手段而已。
而纵观古今历史，只要稍微有点野心的，哪个国家创业初期没搞仁政？曹操创业初期搞农业、搞经济，人心所向，不就是因为他能让人民生活的更好么，让大家有活干、有饭吃。这就是仁。
刘备基础比曹操差点，虽然口头白条多一些，然后宣传工作到位，但能做到的承诺也算做了不少，人民喜欢也很合理。这也是仁。
放到现在来说，如果咱们工作单位是个创业，说的很好听，钱很少，如果你还能留住，至少老板对咱们不错。这和刘备一个道理。如果这个老板还能抓起砖板为员工直接拍人，估计你也会感激涕零。
所以，如果一个老板在现在以“仁义”为本，还是能站住脚的。
至于为什么不能。
那更简单了。创业中前期这样搞还行，后期集团发展规模大了，你再这样搞，你觉得能上市么？？
回答于 2019-09-11 08:43:50
我的观点：
一、刘备以仁义为本具有双重性，符合当时的时代背景，刘备的仁义为刘备赢得了民心，天时地利与人和，刘备占了人和从而三分天下有了一席之地。
二、儒家仁义礼智信，仁义二字很重，即使放在今天，仁义依旧能成为立足之本，但要辩证的看待仁义二字，否则就是迂腐。
一、刘备“仁义”的真实性
对百姓宽厚仁义，坚持以人为本
古今成大事者，必须以天下苍生为己任，得民心者得天下，就像唐太宗说的水能载舟亦能覆舟，刘备能够成就帝王之业和他对百姓实施仁义分不开。
火烧新野，曹军跑了，可是刘备也要选择弃城而走，面临曹军大军的追杀，带着随行的百姓，刘备说：为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！欲投江而死。
后有诗赞：临难仁心存百姓，登舟挥泪恸三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
关心体谅兄弟，侠肝义胆显真情
刘关张桃园三结义，誓同生死，在三国这样的时候，三个没有血缘关系的人却产生了这样真挚的感情，张飞醉酒丢了城池，对刘备来说，地盘就是自己发展事业的根据地，但是刘备没有怪罪张飞反而好言安慰，关羽丢了荆州，命丧东吴，于是不惜举国之力一战。
二、刘备“仁义”的虚伪性
先礼后兵夺益州
刘备的仁义自古以来就备受争议，主要就在于刘备的虚伪上面，尤其是夺取益州，新三国中他和庞统的对话源自三国志的版本，兴兵讨伐怕有损自己仁义的名声，不占益州这又是自己等了很久的机会，不能失去。
最后因为庞统之死，找了合适的借口，说刘璋恩将仇报，把挑起战争的罪名强加给刘璋，从而顺理成章拿下了益州。
玩弄权术，笼络人心
《三国演义》中三十一回说刘备败军不足一千人，狼狈逃跑，跑到汉江的时候，安营扎寨，刘备就开始了自己“仁义”虚伪一面的表演，说什么大家都是王佐之才，跟了我刘备委屈大家了，说的众人感动不已，更加死心塌地跟着刘备。
“诸君皆有王佐之才，不幸跟随刘备，备之命窘，累及诸君，今日身无立锥，诚恐有误君，君等何不弃备而投明主，以取功名乎？”
三、不是忍就是仁，何时何地皆可立足
刘备在你死我活得乱世，不残忍，只能仁义，毕竟连曹操都说天下英雄为使君与操耳，可见对刘备评价之高，后世史学家也曾评价刘备“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。”
放在当下，刘备真正君子仁义的地方还是值得学习的，对关羽，你死了我为你报仇，对诸葛亮，他死了，什么都交给你，对黄权，你被迫投降，我不计较因为我知道你的难处，对糜竺，你弟弟犯事了，我不会追究你，对魏延，你出身行伍，依旧有机会官升高位。
仁义，无乱在什么时候，都是让我们做个真君子，哪怕生死之际，依旧保有仁义之心，但一定要分清是非曲直的看待问题，自己要有过硬的心理素质去践行仁义的真谛，毕竟刘备只有一个，但是仁义二字却可传承千年。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人们看到的是刘备对百姓表面上的仁义，但我却看到他对吕布身上表现的虚伪。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可以
回答于 2019-09-11 08:43:50
能啊
你如果要是能“仁义”到刘备那种地步，就能立足。
刘备的仁义是什么地步，也就是天下人说起他，都说他仁义。
你要是能做到刘备那样，成为公认的天下第一仁义的人，就足够你立足了。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |