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苏轼的《琴诗》难懂吗？
琴声,苏轼,放在苏轼的《琴诗》难懂吗？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
说它好懂，那是因为，从字面上来看，很好理解。大概意思就是，如果说琴声来自这把琴,那为什么把它放进盒子里却不会自己叮咚作响？如果说琴声来自于弹琴人的手指，那我们要那琴有什么用，何不直接从你的手上来听?
整首诗给人的感觉就是通俗易懂，明白如话，既没有生子僻词，也没有用典，更没有语义双关。
但是，这首诗在简单的表象掩盖之下，隐隐约约向我们透露了点什么，但是又有多少人能够透彻地表达出来呢？所以说这首诗歌的意思也不是轻而易举就能弄明白的。正如，你读过苏轼的《题西林壁》，你也读过《盲人摸象》这个故事，但是你了解他们之间的内在联系吗？
诗歌都是用象征来说话的，常常会用优美的意象代指一类或另一个意象。那么，在这首诗里，琴代表什么？手指代表什么？琴声有代表什么呢？
在这里，琴和手可以理解为两个既独立又有联系的事物，也可以理解为阴阳。琴，为静，就可代表阴；手，为动，就可代表阳。那琴声代表什么？琴声代表的就是有阴阳反复消长、无限推演出来的万事万物。你看一双手、一把琴就能够演出无限多的曲目，正如阴阳的消长推演出了世间的万事万物。
琴，是所弹，手，是能弹，那琴声就可以理解为万事万物。因为自我包含在万事万物之中，所以琴声也可理解为我们的自我。当手不弹琴，琴入琴盒之时，琴声没有了，就是佛学所说的能所双亡，具体到人类，就是真我显现，那个自我没有了，并跟整个世界合一。
虽被称为“合一”，但却不是一，因为有一就会有二，二就是两个事物之间形成对立和对待的关系。所以这个“合一”不是一，而是无，即无我。这样就达了到真正的空性，达到无我的境界。
因此，这首诗我们可以这样来理解：
1、从事物之间关系的角度来理解，世界上的万事万物都存在于关系之中，都是相互依存，相对存在的。这个意思在《道德经》第二章表达的非常清楚。美和丑、高和下、前后、音声……这些概念都是相对的而不是绝对的。比如泰山很高，但是与珠穆朗玛峰相比，又很矮。那泰山到底是高的还是矮的？所以，这些二元对立的概念，不是永恒的，不是绝对的，只是一种相对的关系而已。
具体到这首诗，琴声是由手和琴相互协作产生的结果，没有手的拨动，琴不会发出声音；同时，没有琴的存在，双手也弹不出琴声，二者存在于深深的关系之中，万事万物都存在于关系之中。如果想听到琴音，就必须让手和琴处在直接的关系之中。如果褪去关系，就能探寻到真相。这个在这里只能蜻蜓点水点一下了。有兴趣，可以深入去探讨。
2、从事物产生的角度来理解，世界上的万事万物都是阴阳消长推演的结果。
《鬼谷子》中的第一篇《捭阖篇》第一句就说到：“圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户……”
这句话的大意是：圣人生活在这个世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径……
世界就是由阴阳的相互作用，不断的运动变化产生的，这同时也说明了万事万物的存在都是有条件的，都是因缘和合而成，不会永恒存在。
正如琴声悠扬，那是所弹的琴和能弹的手以及背后会弹琴的人共同合作的结果，是一种暂时的因缘和合，一旦一个条件不具备，悠扬的琴声就会消失。
3、从探讨的方法来看，就如释迦佛在《楞严经》中的“七处征心”、“八还辨见”一样，这首诗通过两个设问句，认真探讨琴声产生的原因，启示人们可以从阴阳的角度，也就是从二元对立的角度，或者说主体客体、主观客观的角度，也即佛家提出的能所的角度，去分析天地间的种种事情，从而拨开纷繁表象的迷雾，认识到万事万物产生以及演变的根本，最终超越二元对立，回归大道，证得绝对的真理。
大家都知道，苏轼精研佛理，自号东坡居士。苏轼应该很了解“缘起性空”是佛法的精髓所在，了解世间的万事万物的产生是因为因缘和合的缘故，以及有生必有灭的道理。
因此，在这首哲理诗里，作者以儿童般纯真的发问，用朴实生动的语言阐述了《楞严经》中：“臂如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发”这句话所要传达的信息。
大家可以试着从这首诗悟出很多道理，从而减少许多的执着和傲慢。
《琴诗》难懂与否，可以用一粒沙里观世界来形容，懂得的看到的是世界，暂时不懂的看到的还是沙。
以上回答，希望和大家讨论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
琴诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
这是富有哲理的一首诗，我来从不同的角度解读一下。
苏轼可称为大文豪，其性格中就有幽默诙谐的部分。
这首诗字面意思特容易理解，但细听起来就有抬杠的意思。
琴是可以发出声音的，可是匣子里面的琴为什么不响呢？是因为用手指弹才可以发出声音，既然手指弹琴可以发出声音，可光靠手指就发不出声音。
苏轼和小妹以及他的和尚佛印朋友有很多脍炙人口的佳话。他讽刺小妹的额头大，就很有意思，“未出堂前三五步，额头先到画堂前”，小妹反唇相讥哥哥脸长，“去年一滴相思泪，今日未流到口边”。
苏轼和佛印一起泛舟湖上，一边喝酒吃肉，谈笑间，苏轼看到岸边有一条狗在啃骨头，就给佛印出了个上联“狗啃河上骨”，这个上联一语双关，“狗啃和尚骨”，佛印听了却不答话，寻思了片刻，将手中的扇子扔进了河里，这扇子是苏轼送给他的，上面还有坡仙提的诗，苏轼愣了片刻后哈哈大笑，知道这是佛印用行动做出了回答——“水流东坡诗（尸）”。
从这些脍炙人口的小故事里面，我们可以看出苏轼的幽默和豁达。
刚回头来，我们再说琴和手指，琴自己不会发出声音，手指自己也不会发出声音，这有用手指弹了琴才能发出美妙悦耳的声音，这就是哲理。我们欣赏时，不但要从字面上去理解，还要去分析其内涵。
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